Chogha Zanbil
چغازنبيل (Persia) Dur Untash (Elam) | |
 Ziggurat di Chogha Zanbil | |
  Lokasi di Iran | |
| Lokasi | Provinsi Khūzestān, Iran |
|---|---|
| Koordinat | 32°0′30″N 48°31′15″E / 32.00833°N 48.52083°E |
| Sejarah | |
| Pendiri | Untash-Napirisha |
| Didirikan | 1250 SM |
| Ditinggalkan | 640 SM |
| Budaya | Elam |
| Catatan situs | |
| Tanggal ditemukan | 1951–1961 |
| Arkeolog | Roman Ghirshman |
| Kondisi | Reruntuhan |
| Nama resmi: Tchogha Zanbil | |
| Jenis | Budaya |
| Kriteria | iii, iv |
| Ditetapkan | 1979 (sesi ke-3) |
| No. Referensi | 113 |
| Negara | Iran |
| Kawasan | Asia Pasifik |
Chogha Zanbil (bahasa Persia: چغازنبيل; Elam: Dur Untash) adalah sebuah kompleks peradaban Elam kuno yang terletak di Provinsi Khūzestān, Iran. Di kompleks ini terdapat salah satu ziggurat yang berada di luar Mesopotamia. Tempat ini berjarak 42 km (26 mi) sebelah selatan Dezful, 30 km (19 mi) sebelah tenggara Susa dan 80 km (50 mi) sebelah utara Ahvaz.
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Chogha dalam bahasa Bakhtiari berarti "bukit". Choga Zanbil berarti 'gundukan keranjang.'[1] Tempat ini dibangun pada 1250 SM oleh raja Untash-Napirisha, untuk menghormati dewa Inshushinak. Nama aslinya adalah Dur Untash, yang berarti 'kota Untash', tetapi diyakini tidak banyak orang yang tinggal disana. Kompleks ini dilindungi oleh tiga tembok yang mengelilingi area utama. Daerah dalam sepenuhnya terisi dengan ziggurat besar yang didedikasikan untuk dewa utama, dibangun di atas tempat yang sebelumnya merupakan sebuah kuil berbentuk persegi juga dibangun oleh Untash-Napirisha.[2] Area tengah berisi 11 kuil untuk dewa-dewa yang lebih kecil. Awalnya direncanakan akan dibangun 22 kuil, namun rajaterlebih dahulu meninggal sebelum selesai, dan penerusnya tidak melanjutkan pembangunan ini. Di area luar terdapat istana kerajaan, In the outer area are royal palaces, istana penguburan berisi lima makam kerajaan bawah tanah.
Meskipun pembangunan di kota tiba-tiba behenti setelah kematian raja Untash-Napirisha, situs itu tidak ditinggalkan, tetapi terus ditempati hingga dihancurkan oleh raja Asyur bernama Asyurbanipal pada 640 SM. Beberapa ahli berspekulasi, berdasarkan jumlah kuil dan tempat-tempat suci di Chogha Zanbil, bahwa Untash-Napirisha berusaha untuk menciptakan sebuah pusat keagamaan baru (mungkin dimaksudkan untuk menggantikan Susa) yang akan menyatukan para dewa dari dataran tinggi dan dataran rendah Elam di satu lokasi.
Bahan bangunan utama di Chogha Zanbil adalah batu bata lumpur dan terkadang batu bata yang dibakar. Monumen dihiasi dengan batu bata yang dikilapkan, gipsum dan ornamen dari faïence dan kaca. Patung terakota mengkilap seperti lembu dan griffin bersayap menjaga pintu masuk ke dalam ziggurat. Di dekat kuil-kuil Kiririsha dan Hishmitik-Ruhuratir, ditemukan tempat pembakaran yang mungkin digunakan untuk produksi batu bata yang dibakar dan bahan dekoratif lainnya.
Pada tahun 1979, Chogha Zanbil menjadi situs Iran pertama yang didaftarkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.
Arkeologi
[sunting | sunting sumber]Choga Zanbil digali selama enam musim di antara tahun 1951 dan 1961 oleh Roman Ghirshman.[3] [4] [5] [6][7]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Rohl, D: Legend: The Genesis of Civilisation, page 82. Century, 1998.
- ^ R. Ghirshman, The Ziggurat of Tchoga-Zanbil, Scientific American, vol. 204, pp. 69–76, 1961
- ^ Roman Ghirshman, Travaux de la mission archéologique en Susiane en hiver 1952-1953, Syria, T. 30, Fasc. 3/4, pp. 222–233, 1953
- ^ Roman Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash). Vol. I: La Ziggurat, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, vol. 39, Geuthner, 1966
- ^ R. Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) Volume II: Temenos, Temples, Palais, Tombes, Memoires de la Delegation Archeologique en Iran, vol. 40 Geuthner, 1968
- ^ M.J. Steve, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) 3: Textes Élamites et Accadiens, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, vol. 41, Geuthner, 1967
- ^ Edith Porada, Tchoga Zanbil (Dur-Untash). Vol. IV (only): La Glyptique, Memoires de la Delegation Archeologique en Iran, vol. 42, Geuthner, 1970
Referensi
[sunting | sunting sumber]- D. T. Potts, The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State, Cambridge University Press, 1999, ISBN 0-521-56496-4
- Roman Ghirshman, La ziggourat de Tchoga-Zanbil (Susiane), Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 98 lien Issue 2, pp. 233–238, 1954
- Roman Ghirshman, Campagne de fouilles à Tchoga-Zanbil, près de Suse, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 99, iss. 1, pp. 112–113, 1955
- Roman Ghirshman, Cinquième campagne de fouilles à Tchoga-Zanbil, près Suse, rapport préliminaire (1955-1956), Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 100, iss. 3, pp. 335–345, 1956
- Roman Ghirshman, Les fouilles de Tchoga-Zanbil, près de Suse (1956), Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 100, iss. 2, pp. 137–138, 1956
- Roman Ghirshman, VIe campagne de fouilles à Tchoga-Zanbil près de Suse (1956-1957), rapport préliminaire, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 101, iss. 3, pp. 231–241, 1957
- Roman Ghirshman, FouiIles de Tchoga-Zanbil près de Suse, complexe de quatre temples, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 103, iss. 1, pp. 74–76, 1959
- Roman Ghirshman, VIIe campagne de fouilles à Tchoga-Zanbil, près de Suse (1958-1959), rapport préliminaire, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 103, iss. 2, pp. 287–297, 1959
- P. Amiet, Marlik et Tchoga Zanbil, Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale, vol. 84, no. 1, pp. 44–47, 1990
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]