Aman (Islam)
Amān (bahasa Arab: امان, har. 'keselamatan, perlindungan, perilaku aman') adalah konsep hukum Islam yang menjamin keamanan seseorang (yang kemudian disebut mustaʾmin) atau sekelompok orang untuk jangka waktu terbatas.[1] Hal ini dapat mewakili jaminan keamanan atau pengampunan yang diberikan kepada musuh yang mencari perlindungan, dan dapat berbentuk dokumen perilaku aman untuk musta'min non-Muslim atau harbi (musuh asing).[1][2]
Evolusi
[sunting | sunting sumber]Konsep ini memiliki asal usul pra-Islam, yang ditelusuri hingga ke praktik jiwār di antara suku-suku Arab, yang memperluas perlindungan suku terhadap anggota suku lain yang sering kali dilarang.[1] Muhammad memperluas solidaritas dan perlindungan suku untuk mencakup seluruh komunitas Muslim, sehingga janji keselamatan dapat diperluas oleh umat Muslim kepada non-Muslim, dan menjadi dasar perjanjian keamanan (ʿahd) yang dikeluarkan untuk kota-kota atau masyarakat yang tunduk pada kekhalifahan Muslim yang baru lahir, dan yang membuat kelompok-kelompok ini terlindungi (dzimmī) di bawah hukum Islam.[1]
Di kemudian hari, amān secara khusus dibatasi pada konsep perjalanan yang aman untuk waktu yang terbatas (hingga satu tahun lunar) yang diberikan kepada musuh selama mereka tinggal di wilayah Islam, dan memiliki hak, dalam jangka waktu tersebut, untuk pergi, tanpa diganggu oleh umat Muslim, ke 'tempat yang aman'.[1] Di mata hukum perdata Islam, seorang mustaʾmin yang lewat dianggap sama dengan dzimmī yang hidup di bawah kekuasaan Islam selama keberadaannya di tanah Islam, tetapi ada tradisi yang berbeda tentang apakah ini berlaku untuk hukum pidana juga.[1] Utusan asing menikmati status amān otomatis, tetapi tidak pedagang atau orang-orang yang terdampar.[1] Akibatnya, penerbitan amān adalah sarana mendasar untuk memfasilitasi perdagangan dan diplomasi antara negara-negara Muslim dan non-Muslim selama awal Abad Pertengahan.[3] Sejak akhir abad ke-12, perjanjian bilateral antara negara-negara Muslim dan Kristen yang menetapkan hak dan kewajiban pedagang dan peziarah mulai menggantikan amān.[3]
Amān yang diberikan kepada umat Islam
[sunting | sunting sumber]Amān juga dapat diberikan kepada umat Islam, seperti pemberontak yang kalah. Ini merupakan praktik yang meluas selama periode awal Islam meskipun, seperti yang diamati oleh Joseph Schacht, "amān, secara tegas, berlebihan atau bahkan tidak sesuai dengan hukum agama".[3]
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]- Kekebalan diplomatik
- Futuwwa, konsep perilaku moral yang mirip dengan kesopanan Barat di dunia Arab dan Muslim abad pertengahan
- Hudna, gencatan senjata dalam Islam
- Istijarah, istilah Islam untuk suaka
- Daftar istilah Islam dalam bahasa Arab
- Sulh, kata bahasa Arab yang berarti "resolusi" atau "perbaikan" secara umum, sering digunakan dalam konteks masalah sosial
- Tahdia, bahasa Arab untuk "menenangkan" atau "menenangkan"; berarti menenangkan permusuhan tanpa menghentikannya sepenuhnya
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d e f g Schacht 1960, hlm. 429.
- ^ Wansbrough, John (1971). "The Safe-Conduct in Muslim Chancery Practice". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. Cambridge University Press. 34 (1): 20–35 [20]. doi:10.1017/S0041977X00141552. JSTOR 614621. Diakses tanggal 6 March 2022. (Re. an aman taking the shape of a written document.)
- ^ a b c Schacht 1960, hlm. 430.
Sumber
[sunting | sunting sumber]- Schacht, J. (1960). "Amān"
. Dalam Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 429–430. OCLC 495469456.
