Dehelenisasi Kekristenan
Dehelenisasi adalah istilah yang digunakan dalam Gereja Katolik untuk merujuk pada gagasan bahwa agama Kristen harus dipisahkan dari akarnya dalam pemikiran filosofis Yunani kuno.
Ide ini dikemukakan oleh filsuf Kanada Leslie Dewart dalam bukunya yang terbit tahun 1966, The Future of Belief: Theism in a World Come of Age, sebagai upaya untuk melawan keterasingan progresif doktrin Katolik dari pandangan dunia modern. yang menurut Dewart disebabkan oleh ketergantungan buruk teologi Katolik pada cara berpikir filosofis yang kuno dan pada dasarnya bersifat pra-modern.[1]
Dehellenisasi ditolak keras pada tahun 2006 oleh Paus Benediktus XVI dalam pidatonya yang berjudul Iman, Nalar, dan Universitas: Kenangan dan Refleksi (ceramah Regensburg).[2] Pidato tersebut menganjurkan keselarasan antara iman dan akal, dengan alasan bahwa agama Kristen pada dasarnya adalah agama Hellenisasi.
Hellenization
[sunting | sunting sumber]Paus Benediktus XVI (lahir Joseph A. Ratzinger) berpendapat bahwa beberapa gagasan kunci dalam pemikiran Kristen mengungkapkan Hellenisasi agama Kristen:
- Menurut Benediktus XVI, Penlihatan St. Rasul Paulus tentang pria Makedonia yang memohon kepadanya untuk melakukan perjalanan ke Makedonia untuk membantu umatnya secara khusus menunjukkan perlunya perkawinan antara pemikiran Alkitab dan Yunani.
- Untuk menunjukkan perpaduan pemikiran Yunani dan Alkitab, Benediktus XVI mengacu pada ayat pembuka Injil Yohanes: "Pada mulanya adalah firman." Di sini "Firman" menerjemahkan kata Yunani "logos" (λόγος), yang berarti tidak hanya "kata" tetapi juga "akal", sehingga ayat tersebut dapat diparafrasekan menjadi "pada mulanya ada akal."[3]
- Benediktus XVI juga menunjuk pada konsep voluntarisme, yang diusulkan oleh Fransiskan Blessed John Duns Scotus dan dikembangkan oleh para sarjana kemudian menjadi premis bahwa kita hanya dapat mengenal Tuhan melalui keputusan sukarela untuk melakukannya. jadi.[4]
Meskipun para pengikut Yesus enggan untuk menyerah pada upaya para penguasa Helenistik untuk memaksa mereka melakukan penyembahan berhala dan adat istiadat Yunani, Benediktus XVI berargumentasi bahwa mereka tetap mampu mengambil unsur yang paling memperkaya dari pemikiran Helenistik yaitu manusia tidak hanya mempunyai kemampuan tetapi juga kewajiban untuk berpikir rasional.[5]
Penyebab dehellenisasi
[sunting | sunting sumber]Paus Benediktus XVI berpendapat bahwa dehellenisasi agama Kristen berasal dari tiga sumber berbeda. Tahap pertama dehellenisasi Kristen dapat dikaitkan dengan Reformasi pada abad keenam belas. Para reformis percaya bahwa iman telah berubah menjadi sekadar elemen dalam filsafat abstrak, dan bahwa agama perlu kembali ke gagasan sola scriptura (hanya kitab suci).[6]
Tahap kedua terjadi pada abad kesembilan belas dan kedua puluh akibat teologi Adolf von Harnack. Harnack menganjurkan untuk berfokus pada kehidupan sederhana Yesus Kristus, dan pesan kemanusiaannya pada khususnya. Teologi dan kepercayaan pada Tuhan, menurut Harnack, adalah sejarah ilmiah yang benar-benar terpisah dari alasan bantuan kemanusiaan modern.
Tahap terakhir, yang terjadi pada abad kedua puluh satu, merupakan produk pluralisme budaya modern. Pluralisme budaya mendorong budaya lain untuk kembali ke kesederhanaan Perjanjian Baru, dan memasukkannya ke dalam budaya mereka sendiri. Benediktus XVI menegaskan bahwa metode seperti itu tidak dapat berhasil karena Perjanjian Baru "ditulis dalam bahasa Yunani dan memiliki jejak semangat Yunani."[7]
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Referensi
[sunting | sunting sumber]Sitasi
[sunting | sunting sumber]- ^ Lonergan 1967.
- ^ Ratzinger 2006, para. 9.
- ^ Ratzinger 2006, para. 5.
- ^ Ratzinger 2006, para. 7.
- ^ Ratzinger 2006, para. 6.
- ^ Ratzinger 2006, para. 10.
- ^ Ratzinger 2006, para. 11.
Sumber
[sunting | sunting sumber]- Lonergan, Bernard (1967). "The Dehellenization of Dogma". Theological Studies. 28 (2): 336–351. doi:10.1177/004056396702800206. (review of Dewart 1966)
- Ratzinger, Joseph A. (12 September 2006). "Faith, Reason, and the University: Memories and Reflections" (speech). Aula Magna of the University of Regensburg. Diakses tanggal 5 January 2016.
Bacaan lanjutan
[sunting | sunting sumber]- Chia, Roland (2007). "Protestant Reflections on Pope Benedict XVI's Faith, Reason and the University". Dialog. 46 (1): 66–77. doi:10.1111/j.1540-6385.2007.00309.x.
- Dewart, Leslie (1966). The Future of Belief: Theism in a World Come of Age. New York: Herder and Herder.
- Garland, Daniel M. Jr. (2013). "Faith, Reason, and Scripture". Angelicum. 90 (4): 799–820. JSTOR 26392426.
- Guerra, Marc D. (2010). "Good and bad de-hellenization". Dalam Cowan, Bainard. Gained Horizons: Regensburg and the Enlargement of Reason. St. Augustine's Press. ISBN 9781587313257.
- Maher, Daniel P. (2009). "Pope Benedict XVI on Faith and Reason". Nova et Vetera. 7 (3): 625–652.
- Markschies, Christoph (2012). "Does It Make Sense to Speak about a "Hellenization of Christianity" in Antiquity?". Church History and Religious Culture. 92 (1): 5–34. doi:10.1163/187124112X621581.
- Miceli, Angela C. (2012). "Alternative Foundations: A Dialogue With Modernity and the Papacy of Benedict XVI". Perspectives on Political Science. 41 (1): 19–29. doi:10.1080/10457097.2012.641446.