Mkrtich Khrimian
Katolikos Mkrtich I dari Van Մկրտիչ Խրիմյան (Խրիմյան Հայրիկ) | |
|---|---|
| Katolikos Seluruh Armenia | |
.jpg) Foto Khrimian oleh Garegin Hovsepian[1] | |
| Gereja | Gereja Apostolik Armenia |
| Takhta | Tahta Ibu di Etchmiadzin yang Suci |
| Pemilihan | 5 Mei 1892 |
Awal masa jabatan | 26 September 1893 |
Masa jabatan berakhir | 29 Okober 1907 |
| Pendahulu | Magar I |
| Penerus | Matthew II Izmirlian |
| Informasi pribadi | |
| Nama lahir | Mkrtich Khrimian |
| Lahir | 4 April 1820 Van, Kekaisaran Utsmaniyah |
| Meninggal | 29 Oktober 1907 (umur 87) Etchmiadzin, Kegubernuran Erivan, Kekaisaran Rusia |
| Makam | Katedral Etchmiadzin |
| Kewarganegaraan | |
| Pekerjaan |
|
Jabatan sebelumnya |
|
Mkrtich Khrimian[a] (bahasa Armenia: Մկրտիչ Խրիմեան, Direformasi: Մկրտիչ Խրիմյան; 4 April 1820 – 29 Oktober 1907) adalah seorang pemimpin, pendidik, dan penerbit Gereja Apostolik Armenia yang menjabat sebagai Catholicos of All Armenians dari tahun 1893 sampai tahun 1907. Selama periode ini ia dikenal sebagai Mkrtich I dari Van (Մկրտիչ Վանեցի, Mkrtich A Vanetsi).
Berasal dari Van, salah satu kota terbesar di Armenia Turki (Barat), Khrimian menjadi pendeta selibat (vardapet) pada tahun 1854 setelah kematian istri dan putrinya. Pada tahun 1850-an dan 1860-an ia menjabat sebagai kepala biara dari dua biara penting di Armenia Turki: Varagavank dekat Van dan Biara Surb Karapet dekat Mush. Selama periode ini ia mendirikan sekolah dan jurnal di kedua biara tersebut. Ia menjabat sebagai Patriark Konstantinopel—tokoh paling berpengaruh dalam komunitas Armenia Utsmaniyah—dari tahun 1869 hingga 1873 dan mengundurkan diri karena tekanan dari pemerintah Utsmaniyah yang melihatnya sebagai ancaman. Ia adalah kepala delegasi Armenia di Kongres Berlin tahun 1878. Kembali dari Eropa, ia mendorong para petani Armenia untuk mengikuti contoh masyarakat Balkan Kristen dengan melancarkan perjuangan bersenjata untuk otonomi atau kemerdekaan dari Turki Utsmani.
Antara tahun 1879 dan 1885, ia menjabat sebagai uskup Van, setelah itu ia dipaksa mengasingkan diri ke Yerusalem. Ia terpilih sebagai kepala Gereja Armenia pada tahun 1892, namun, ia dinobatkan lebih dari setahun kemudian dan menjabat posisi itu hingga kematiannya. Ia menentang upaya pemerintah Rusia untuk menyita properti Gereja Armenia pada tahun 1903, yang kemudian dibatalkan sebagian karena upayanya. Khrimian selanjutnya mendukung gerakan pembebasan kaum revolusioner Armenia.
Ia adalah tokoh penting dalam sejarah Armenia modern dan akrab dipanggil Khrimian Hayrik[b] (hayrik adalah bentuk kecil dari "ayah").[7] Sebagai pembela kepentingan dan aspirasi Armenia yang terkenal, kegiatan progresifnya dianggap telah meletakkan dasar bagi kebangkitan nasionalisme Armenia dan gerakan pembebasan nasional berikutnya pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Juga ditransliterasikan sebagai Mkrtič, Mgrdich, Mugerditch, Mgerdich dan Xrimean, Xrimian, Xrimyan, Khrimyan. bahasa Turki: Mıgırdıç Hrimyan[5] atau Mıgırdıç Kırımyan[6]
- ^ Juga ditransliterasikan sebagai Hairik, Hayrig, Hairig; klasik: Խրիմեան Հայրիկ; direformasi: Խրիմյան Հայրիկ
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ "Ամենայն հայոց կաթողիկոս Մկրտիչ Ա Վանեցի". treasury.am (dalam bahasa Armenia). Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 January 2022. Diakses tanggal 29 January 2022.
Հեղինակ՝ լուսանկարիչ Գարեգին Հովսեփյան
- ^ Kostandyan 2006, hlm. 84–85.
- ^ Vartooguian 1896, hlm. 91.
- ^ Tekkoyun 2011, hlm. 53.
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
<ref>tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernamaHrimyan - ^ Kesalahan pengutipan: Tag
<ref>tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernamaKırımyan - ^ Sheklian, Christopher (2014). "Venerating the Saints, Remembering the City: Armenian Memorial Practices and Community Formation in Contemporary Istanbul". Dalam Agadjanian, Alexander. Armenian Christianity Today: Identity Politics and Popular Practice. Ashgate Publishing. hlm. 162. ISBN 978-1-4724-1271-3.
Daftar pusaka
[sunting | sunting sumber]- Adalian, Rouben Paul (2010). Historical Dictionary of Armenia. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7450-3.
- Hewsen, Robert H. (2001). "The Monastery of Ējmiatsin". Armenia: A Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-33228-4.
- Hovannisian, Richard G. (1971). "Russian Armenia. A Century of Tsarist Rule". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Franz Steiner Verlag. 19 (1): 31–48. JSTOR 41044266.
- Kheremian, Meguerditch (11 April 1872). "First Report on Provincial Oppressions, submitted to the Sublime Porte in the Name of the Armenian National Assembly". Constantinople.
- Kostandyan, Emma (2006). "Մկրտիչ Խրիմյանն ու հայկական Երուսաղեմը [Mkrtich Khrimyan and the Armenian Jerusalem]". Patma-Banasirakan Handes (dalam bahasa Armenia) (2): 79–87. ISSN 0135-0536.
- Lynch, H. F. B. (1901). Armenia, travels and studies. Volume I: The Russian Provinces. London: Longmans, Green, and Co. hlm. 236–7.
- Miller, Meaghan (2011). The Disintegration of Ottoman-Armenian Relations in the Tanzimat and Hamidian Periods, 1839-1896 (Tesis). University of Colorado, Boulder.
- Ormanian, Malachia (1912). The Church of Armenia. G. Marcar Gregory (translator), J. E. C. Welldon. Oxford: Mowbray.
- Özbek, Nadir (2012). "The Politics of Taxation and the Armenian Question during the Late Ottoman Empire, 1876-1908". Comparative Studies in Society and History. 54 (2): 770–797. doi:10.1017/S0010417512000412.
- Panossian, Razmik (2006). The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars
. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13926-7. - Payaslian, Simon (2007). The History of Armenia. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7467-9.
- Ramet, Sabrina P. (1989). Religion and Nationalism in Soviet and East European Politics. Durham, North Carolina: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-0854-6.
- Suny, Ronald G. (2015). "They Can Live in the Desert but Nowhere Else": A History of the Armenian Genocide. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14730-7.
- Tekkoyun, Ali (2011). "The role of religion in the formation of nationalism, two case studies: Turkish and Armenian nationalisms" (MA thesis). University of Utah.
- Vartooguian, Armayis P. (1896). Armenia's Ordeal (edisi ke-second). New York: Privately published.
- Voskanian, Shoghik (2007). "Մկրտիչ Խրիմյանի կյանքը, մանկավարժական լուսավորական գործունեությունը [The life and pedagogical enlightening activity of Mkrtich Khrimian]". Etchmiadzin (dalam bahasa Armenia). Mother See of Holy Etchmiadzin. 63 (9): 97–109.
- Walker, Christopher J. (1990). Armenia: The Survival of a Nation (edisi ke-revised second). New York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-04230-1.
Bacaan lebih lanjut
[sunting | sunting sumber]- Hayrig: a celebration of his life and vision on the eightieth anniversary of his death (1907–1987). New York: Prelacy of the Armenian Apostolic Church of America. 1987. OCLC 16985479.
- Խրիմյան Հայրիկ. Երկեր (PDF) (dalam bahasa Armenia). Yerevan State University Press. 1992.
- Antaramian, Richard Edward (2014). In Subversive Service of the Sublime State: Armenians and Ottoman State Power, 1844–1896 (dissertation). University of Michigan.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]| Jabatan keagamaan | ||
|---|---|---|
| Didahului oleh: Ignatios I dari Konstantinopel |
Patriark Armenia di Konstantinopel 1869–1873 |
Diteruskan oleh: Nerses II dari Konstantinopel |
| Didahului oleh: Magar I |
Katolikos dari Tahta Suci Echmiadzin dan Semua Orang Armenia 1892–1907 |
Diteruskan oleh: Matthew II |