Lompat ke isi

Rwa Bhineda

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Rwa Bhineda adalah konsep spiritual dari budaya Bali di Indonesia . Mengacu pada konsep dualitas dalam kehidupan dan harmonisasi hal-hal yang berlawanan untuk mencapai keseimbangan dalam kehidupan.

Dualisme dalam filsafat Hindu

[sunting | sunting sumber]

Dualisme Hindu merupakan konsep filsafat dari beberapa aliran Hindu ortodoks, termasuk Samkhya dan Yoga, yang menjunjung tinggi prinsip keberadaan dua unsur yang berbeda dan tidak dapat direduksi, materi dan roh. [1] [2] [3] Prinsip dualisme disajikan dalam Ramayana dan Upanishad .

Samkhya percaya bahwa, pada saat penciptaan (disebut Srishti dalam agama Hindu) [4], Acintya - Ordo Ilahi (dikenal di Bali sebagai Sang Hyang Widhi Wasa) menciptakan dua elemen komponen independen dari alam semesta: puruṣa (kesadaran atau roh) dan prakṛti, (alam atau materi, termasuk pikiran dan emosi manusia). Dalam kosmologi Hindu, puruṣa melambangkan aspek maskulin dan prakṛti melambangkan aspek feminin dari keberadaan. Puruṣa merupakan unsur pasif dan prakṛti merupakan unsur aktif. Elemen-elemen tersebut merupakan dua realitas yang tidak dapat dipisahkan, bawaan dan independen [5] [6] [7] [8], [9] [10] .Materi primordial (Prakriti) dicirikan oleh tiga kecenderungan atau cara kerja yang disebut guna yaitu Rajas (penciptaan), Sattva (pemeliharaan) dan Tamas (penghancuran). Rajas dicirikan oleh kegelisahan, pergerakan, dan energi, Sattva oleh kejelasan, kemurnian, dan keharmonisan, sedangkan Tamas oleh kelembaman, kegelapan, dan kekacauan. [11] Ketika ketiga guna seimbang, Prakriti tetap dalam keadaan tak terwujud ( avyakta ) sebagai potensi murni dan tak terbedakan. [12] [13] [14] [15]

Daun lontar dengan aksara lontar prakempa

Terdapat analogi antara unsur-unsur ini dengan konsep cetana dan acetana yang diuraikan dalam kitab suci Wrspati Tattwa dalam agama Hindu Jawa, suatu adaptasi ajaran Samkhya dan Yoga, juga termasuk beberapa konsep aliran Shiva Siddhanta dari India Selatan. Menurut kitab suci ini, cetana berarti pengetahuan (jnanasvabhava) dan merupakan unsur abadi (nitya), yang tidak pernah lupa dan tidak memiliki awal maupun akhir. Acetana adalah unsur yang tidak mempunyai jiwa dan pengetahuan, tidak kekal (anitya), tidak mempunyai ingatan [16] [17] .

Di samping itu, dapat pula dicatat visi mazhab Vedanta yang mendukung Dvaita, yakni dualisme teistik yang menyatakan adanya dua realitas berbeda. . Realitas pertama ini, dan satu-satunya yang independen (svatantra-tattva), diwakili oleh Wisnu, dewa tertinggi dan mahakuasa. abadi dan mahatahu. Realitas kedua adalah realitas bergantung (asvatantra-tattva atau paratantra) yang ada terpisah dari yang pertama. alam semesta yang ada dengan esensinya sendiri yang terpisah.. [18] [19] .

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Jacobsen, Knut A. Theory and Practice of Yoga (dalam bahasa engleză). Boston: Brill Leiden. ISBN 978-8120832329. 
  2. ^ Samkhya. American Heritage Dictionary of the English Language (edisi ke-V-a). HarperCollins. 2011. ISBN 978-0375407413. 
  3. ^ Samkhya. Webster's College Dictionary. Random House. 2010. 
  4. ^ Sridhar. "Srishti & Beyond: Hindu accounts of Creation, Evolution and Non-Origination". 
  5. ^ Jacobsen, Knut A. Theory and Practice of Yoga (dalam bahasa engleză). Boston: Brill Leiden. ISBN 978-8120832329. 
  6. ^ Samkhya. American Heritage Dictionary of the English Language (edisi ke-V-a). HarperCollins. 2011. ISBN 978-0375407413. 
  7. ^ Samkhya. Webster's College Dictionary. Random House. 2010. 
  8. ^ Feuerstein, Georg (2009). Die Yoga Tradition. Geschichte, Literatur, Philosophie & Praxis (dalam bahasa germană). Wiggensbach: Yoga Verlag. ISBN 978-3-935001-06-9. 
  9. ^ Lochtefeld, James G. (2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. Rosen Publishing. ISBN 978-0823931798. 
  10. ^ Potter, Karl (1963). Presuppositions of India’s Philosophies. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-0779-0. 
  11. ^ W. J. Johnson, ed. (2009). The Bhagavad Gita. Oxford University Press. ISBN 978-0199538126. 
  12. ^ Shattuck, Cybelle (2002). Hinduism (dalam bahasa spaniolă). Madrid: Akal. ISBN 84-460-1301-0. 
  13. ^ Larson, Gerald James (2011). Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-8120805033. 
  14. ^ Lochtefeld, James G. (2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. Rosen Publishing. ISBN 978-0823931798. 
  15. ^ Potter, Karl (1963). Presuppositions of India’s Philosophies. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-0779-0. 
  16. ^ "Pengertian Cetana dan Acetana". Hindu Alukta. 2016-04-11. 
  17. ^ Gurahtirta (2014-09-15). "Saiva Soddhanta Cetanad dan Acetana, Dalam Wrhaspati Tattwa". Agama Hindu, Dharma Wacana. 
  18. ^ Michael Myers - Brahman: A Comparative Theology, Routledge, 2016 ISBN 978-0700712571
  19. ^ Helmuth von Glasenapp - Madhva's Philosophie des Vishnu-Glaubens, Geistesströmungen des Ostens vol.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rwa_Bhineda&oldid=26998358"