Sheikh Ahmad (pejabat Thailand)
_-_panoramio_(5).jpg)
Sheikh Ahmad (sekitar 1543-1631), kadang-kadang disebut sebagai Ahmad Qomi atau Ahmad Kuni, di antara variasi lainnya, adalah seorang pedagang kelahiran Persia yang menetap di Kerajaan Ayutthaya Siam pada awal abad ke-17. Dia menjadi pejabat yang berkuasa di istana Siam, di mana dia diberi nama dan gelar Chaophraya Boworn Rajnayok (bahasa Thai: เจ้าพระยาบวรราชนายก). Dia adalah leluhur dari keluarga Bunnag yang berkuasa.
Asal-usul dan kehidupan awal
[sunting | sunting sumber]Ahmad lahir di Persia sekitar tahun 1543, dan kadang-kadang dikatakan berasal dari kota Qom, sebelah selatan Teheran.[1] Namun, hal ini dibantah oleh keturunannya Tej Bunnag, Menteri Luar Negeri Thailand, yang menyatakan bahwa nenek moyangnya berasal dari sebuah kota bernama Guni di Mazandaran/Astarabad di sebelah selatan Laut Kaspia.[2] Ia memiliki seorang saudara laki-laki, Muhammad Said, yang kelak berimigrasi bersamanya ke Siam.[3] Mereka mungkin telah tiba di Siam pada awal tahun 1595[4] atau mungkin pada tahun-tahun awal abad ke-17.[3] Ia mendirikan sebuah tempat perdagangan di distrik pendaratan Ghayee, mengambil seorang istri orang Thailand, dan menjadi sangat kaya dan makmur.[1]
Pejabat Siam
[sunting | sunting sumber]Pada masa pemerintahan Songtham, Ahmad diangkat ke posisi tinggi dalam pemerintahan kerajaan. Ia diangkat sebagai Chao Kromma Tha Khwa ("Penguasa Dermaga Kanan"), yang memberinya wewenang atas perdagangan dan menyelesaikan perselisihan yang melibatkan orang asing selain orang Cina, dan dijadikan Chula Rajmontri (Syaikh al-Islām) yang pertama dari penduduk Muslim di Siam.[1] Kemudian pada masa pemerintahan Songtham, Ahmad diangkat sebagai Samuhanayok (salah satu dari dua kepala kanselir raja), dengan pangkat Chao Phraya; putranya, Chun, dan cucunya, Sombun, kelak akan diangkat ke jabatan yang sama.
Syekh Ahmad menumpas dan mengalahkan para pedagang Jepang yang mencoba melakukan kudeta terhadap raja Thailand pada tahun 1611.[5][6][7][8][9][10][11][12]
Keturunan
[sunting | sunting sumber]Beberapa keturunan Muslim Ahmad terus memegang posisi Chula Rajmontri hingga akhir tahun 1945, tetapi sebagian besar keturunannya telah berpindah ke agama Buddha.[13]
Salah satu keturunan Ahmad, Bunnag, menikahi saudara perempuan Ratu Amarindra, permaisuri Raja Rama I pada era Rattanakosin. Keturunannya, yang menggunakan Bunnag sebagai nama keluarga, memegang posisi yang kuat dalam pemerintahan Thailand dan pendirian budaya dari abad ke-19 hingga zaman modern. Di antara keturunannya adalah Tish Bunnag (Prayurawongse), bupati untuk Raja Mongkut, Chuang Bunnag (Somdet Chaophraya Sri Suriwongse), bupati untuk Raja Chulalongkorn, Kham Bunnag (Chaophraya Thiphakorawong), Menteri Negara dan Menteri Keuangan untuk Raja Mongkut,[14] dan Marut Bunnag, Pembicara Dewan Perwakilan Rakyat dari tahun 1992 sampai 1995.[1]
Warisan budaya
[sunting | sunting sumber]Ahmad terkadang dianggap berjasa dalam memperkenalkan hidangan kari Massaman yang populer di Thailand.[15] Hidangan ini, bersama dengan hidangan lain yang terinspirasi oleh hidangan Persia, merupakan salah satu resep dalam buku resep pemakaman keluarga Bunnag.[16]
Ahmad mendirikan Masjid Takiaayokin (yang diberi nama saat ini oleh Mongkut) di Ayutthaya pada tahun 1620-an.[4] Kedutaan Besar Iran di Bangkok menaungi Perpustakaan Syaikh Ahmad Qumi, dan pada tahun 2005 menyelenggarakan Konferensi Syaikh Ahmad Ghomi.
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d Marcinkowski, Muhammad Ismail (2005). From Isfahan to Ayutthaya: Contacts Between Iran and Siam in the 17th Century (dalam bahasa Inggris). Pustaka Nasional Pte Ltd. ISBN 978-9971-77-491-2.
- ^ Persia-Siam connection clarified
- ^ a b "History of Ayutthaya"
- ^ a b Sathāpitānon, Nithi; Mertens, Brian (2012). Architecture of Thailand: A Guide to Traditional and Contemporary Forms (dalam bahasa Inggris). Editions Didier Millet. ISBN 978-981-4260-86-2.
- ^ "TOMB OF SHEIKH AHMAD QOMI". Sejarah Ayutthaya.
- ^ Marcinkowski, M. Ismail (2003). "Iranians, Shaykh Al-Islāms and Chularajmontris: Genesis and Development of an Institution and Its Introduction to Siam". Journal of Asian History. 37 (2): 187–204. ISSN 0021-910X.
- ^ M. Ismail Marcinkowski. "The Iranian-Siamese Connection: Sebuah Komunitas Iran di Kerajaan Ayutthaya, Thailand". Iranian Studies, vol. 35, no. 1/3, 2002, hlm. 23-46. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/4311436. Diakses 30 Jul. 2022. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00210860208702010?journalCode=cist20
- ^ "Reign of King Songtham (1610/11-1628)". Ayutthaya History.
- ^ Vu Duc Liem, Duc Liem. "Japanese Military Involvement in Ayutthaya, 1600-1630". Asian Research Center for Migration ARCM, Institute of Asian Studies (IAS), Chulalongkorn University: 1–22.
- ^ THALANG, JEERAWAT NA (16 April 2017). "Kebenaran tentang Ayutthaya". Bangkok Post.
- ^ "Kota Bersejarah Ayutthaya". UNESCO.
- ^ @HistorianofIran (17 Mei 2020). "8/Kisah ini mencakup 4 bagian: (a) bagian awal perjalanan; (b) dari India menuju pelabuhan Tanasuri di Siam; (c) ..." (Tweet) – via Twitter.
- ^ "Wayback Machine" (PDF). www.iseas.edu.sg. Diakses tanggal 2025-01-02.
- ^ "Historical Dictionary of Thailand"], hlm. 54
- ^ Wongcha-Um, Panu (2010). Apa itu Masakan Thailand? Konstruksi Identitas Kuliner Thailand dari Bangkitnya Dinasti Bangkok hingga Kebangkitannya Kembali (MA Thesis). Singapore: National University of Singapore. Diakses tanggal 27 June 2020.
- ^ Nualkhair, Chawadee, "Di Thailand, Buku Resep Pemakaman Melestarikan Resep dan Kenangan"