Basilika Santo Mikael sang Malaikat Agung, Capua
| Basilika Santo Mikael sang Malaikat Agung | |
|---|---|
| Basilika Minor Santo Petrus Rasul | |
bahasa Italia: Basilica Abbazia di Sant'Angelo in Formis | |
 Basilika Santo Mikael sang Malaikat Agung | |
 Koordinat: 41°7′5.67″N 14°15′38.06″E / 41.1182417°N 14.2605722°E | |
| Lokasi | Capua |
| Negara |  Italia |
| Denominasi | Gereja Katolik Roma |
| Arsitektur | |
| Status | Basilika minor |
| Status fungsional | Aktif |
Basilika Santo Mikael sang Malaikat Agung (bahasa Italia: Basilica Abbazia di Sant'Angelo in Formis) adalah sebuah gereja basilika minor dan biara Katolik yang terletak di kotamadya Capua di selatan Italia. Gereja, yang didedikasikan untuk Santo Mikael Malaikat Agung, terletak di lereng barat Monte Tifata.
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Gereja ini pernah disebut sebagai ad arcum Dianae ("dekat Gapura Diana"), karena terletak di sisa-sisa kuil Romawi milik dewi tersebut. .
Gereja ini dibangun pada abad kesebelas oleh Desiderius, kepala biara Monte Cassino, yang juga membangun kembali biara itu. Di Monte Cassino dekorasinya dikerjakan oleh seniman Bizantium (Yunani) yang disewa dari Konstantinopel dan dekorasi Sant'Angelo menampilkan perpaduan tradisi Bizantium (Timur) dan Latin (Barat).[1] lukisan dinding dilukis oleh seniman Yunani dan oleh murid-murid Italia yang terlatih dalam metode mereka.
Dekorasi
[sunting | sunting sumber]Contoh percampuran gaya Bizantium dan Latin (sebagaimana dikutip oleh James Hall) antara lain:
1. "lunette di atas pintu masuk dengan sosok St. Michael setengah panjang dan di atasnya seorang orant Perawan dalam medali yang didukung oleh malaikat terbang, dengan prasasti dalam bahasa Yunani di ambang pintu di kaki. Perlakuannya sepenuhnya Bizantium kecuali motif Latin berupa mahkota di kepala Perawan".[2]
2. Keempat Penginjil di sekitar Kristus yang bertakhta di apsis berbentuk empat makhluk simbolis dari tradisi Latin, bukan ditampilkan sebagai figur (sering duduk di meja tulis) di cara Yunani.[2]
3. Subjek dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru melapisi dinding bagian tengah. Isi adegan individu dan pengelompokan tokoh digambarkan oleh Hall sebagai "khas Bizantium", tetapi keseluruhannya membentuk rangkaian naratif sejarah berdasarkan model Barat, jelas seperti di basilika Katolik awal Roma .[2]