Lompat ke isi

Kesultanan Soppeng

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Kesultanan Soppeng

Akkarungeng ri Soppeng  (Buginese)
Bendera Kesultanan Soppeng
Bendera Kesultanan Soppeng
Peta Kesultanan Soppeng sekitar tahun 1590 M
Peta Kesultanan Soppeng sekitar tahun 1590 M
Ibu kotaWatansoppeng
Bahasa resmiBahasa Bugis
DemonimTau Soppeng (Bahasa Bugis)
PemerintahanKedatuan
Datu Soppeng 
• 1550s
La Temmamala
• 1601–1609
Beoe
• 1940–1959
H. Andi Wana
Pendirianc. 1550
Luas
 - Total
1,500 km2
Didahului oleh		 Digantikan oleh
Kedatuan Soppeng Riaja
Kedatuan Soppeng Rilauq
kslKesultanan
Gowa
Belanda
Indonesia
Sekarang bagian dari Indonesia (Kabupaten Soppeng)
Sunting kotak info
Sunting kotak info • Lihat • Bicara
Info templat
Bantuan penggunaan templat ini

Kesultanan Soppeng, dikenal juga sebagai Kerajaan Soppeng dari c. 1550 hingga 1609 (Bahasa Bugis: ᨕᨀᨑᨘᨂᨛ ᨑᨗ ᨔᨚᨄᨙ, translit. Akkarungeng ri Soppeng) merupakan sebuah Kedatuan yang terletak di Sulawesi Selatan. Kesultanan Soppeng berpusat di Watansoppeng, Kabupaten Soppeng. Namun sebelum Watansoppeng, Tinco merupakan pusat kerajaannya.[1] Kesultanan Soppeng berdiri antara tahun c.1550–1959.

Kerajaaan Soppeng bermula dengan kedatangan To Manurung ri Sekkanyili yaitu La Temmamala dan We Tenripuppu Manurungnge ri GoariE kemudian membentuk kedatuan Soppeng Riaja dan kedatuan Soppeng ri Lau, lalu para pemangku adat sepakat menikahkan mereka, untuk menyatukan dua kerajaan mereka yang berbeda. Sebelumnya, Soppeng dipimpin oleh 60 matoa atau pemuka masyarakat yang berdiri sendiri dan aturannya hanya berlaku untuk kelompoknya sendiri. Antara satu matoa dan matoa lainya tidak tersinergi sehingga terjadi ketidakseimbangan kehidupan sosial masyarakat karena yang kuat menguasai yang lemah atau istilah populernya dalam bahasa bugis, sianre bale taue.

Sejarah

[sunting | sunting sumber]

Soppeng adalah sebuah wanua kecil dimana dalam buku-buku lontara terdapat catatan tentang raja-raja yg pernah memerintah sampai berakhirnya status daerah Swapraja [yang mana?]. Sejarah Soppeng awal adalah sejarah Soppeng ri Aja: Kerajaan atau Kedatuan (bukan Kesultanan) Soppeng didirikan c.1550 oleh La Mataesso dari Soppeng ri Aja, Soppeng ri Lau, dan tanah Cina di Lembah Walennae yang disita oleh La Malaesso [butuh rujukan]. Satu hal menarik sekali dalam lontara tersebut bahwa jauh sebelum terbentuknya Kerajaan Soppeng telah ada kekuasaan yang mengatur jalannya Pemerintahan yang berdasarkan kesepakatan 60 Pemuka Masyarakat, hal ini dilihat dari jumlah Arung, Sullewatang, Paddanreng, dan Pabbicara yang mempunyai daerah kekuasaan sendiri yang dikoordini olih lili-lili. Namun suatu waktu terjadi suatu musim kemarau disana sini timbul huru-hara [butuh rujukan], kekacauan sehingga kemiskinan dan kemelaratan terjadi dimana-mana olehnya itu 60 Pemuka Masyarakat bersepakat untuk mengangkat seorang junjungan yang dapat mengatasi semua masalah tersebut. Tampil Arung Bila mengambil inisiatif mengadakan musyawarah besar yang dihadiri 30 orang matoa dari Soppeng Riaja dan 30 orang Matoa dari Soppeng Rilau, sementara musyawarah berlangsung, seekor burung kakak tua terbang mengganggu diantara para hadirin dan Arung Bila memerintahkan untuk menghalau burung tersebut dan mengikuti kemana mereka terbang. Burung Kakak Tua tersebut akhirnya sampai di Sekkanyili dan ditempat inilah ditemukan seorang berpakaian indah sementara duduk diatas batu, yang bergelar Manurungnge Ri Sekkanyili atau La Temmamala sebagai pemimpin yang diikuti dengan IKRAR, ikrar tersebut terjadi antara La Temmamala dengan rakyat Soppeng. Demikianlah komitmen yang lahir antara Latemmamala dengan rakyat Soppeng, dan saat itulah Latemmamala menerima pengangkatan dengan Gelar Datu Soppeng, sekaligus sebagai awal terbentuknya Kerajaan Soppeng. Kerajaan ini merupakan cikal bakal dari Kabupaten Soppeng.

Perang Tellumpoccoe (1582-1609)

[sunting | sunting sumber]

Pada Desember, 1582 penguasa dari Kerajaan Soppeng, Bone, dan Wajo sepakat untuk mengadakan perjanjian di Desa Timurung, pada wilayah kekuasaan Bone (disebut pula sebagai Perjanjian Timurung)[2]. Dalam perjanjian tersebut, terdapat beberapa kesepakatan, yang berbunyi[3]:

  1. Memperingati bagi mereka yang tidak mentaati kesepakatan, saling mengakkan jika ada yang tersungkur dan saling membantu dalam suka duka.
  2. Tidak akan saling mengecilkan peran, tidak akan saling menginginkan perebutan takhta dan penggantian putera mahkota dan tidak saling mencampuri urusan dalam negeri.
  3. Tidak akan putus satu-satu melainkan semua harus putus, perjanjian ini tidak akan batal kerena kita mati dan tidak akan lenyap karena dihanyutkan angin keluar langit, mustahil terjadi. Siapa yang tidak mau diperingati dialah yang harus diserang kita berdua. Walaupun langit runtuh dan bumi terbang. Perjanjian ini tidak akan batal dan disaksikan oleh Tuhan Yang Maha Esa (Dewata Seuwae).
  4. Saling menundukkan kerbau yang kuat, saling mematahkan paha, saling mengebirikan kerbau.
  5. Tidak akan saling berebutan harta benda dan berlaku bagi generasi penerus.

Dalam perjanjian tersebut pula mereka mallamung patu (menenggelamkan batu) sebagai penanda sahnya perjanjian tersebut. Namun sebelumnya sempat terjadi percakapan antara ketiga penguasa kerajaan tersebut (Arumpone La Tenrirawe Bongkangnge (Bone), Arung Matowa La Mungkace To Uddamang (Wajo), dan Datu La Mappaleppe Patolae (Soppeng)). Adapun bunyi percakapannya sebagai berikut[4]:

Arung Matowa Wajo bertanya kepada Arumpone: 

”Bagaimana mungkin Arumpone, untuk kita hubungkan tanah kita bertiga, sementara Wajo adalah kekuasaan Gowa. Kemudian kita tahu bahwa antara Bone dengan Gowa juga memiliki hubungan yang kuat ?”

Arumpone menjawab: 

”Itu pertanyaan yang bagus Arung Matowa. Tetapi yang menjalin hubungan disini adalah Bone, Soppeng, dan Wajo. Selanjutnya Bone menjalin hubungan dengan Gowa. Kalau Gowa masih mau menguasai Wajo, maka kita bertiga melawannya”

Pernyataan Arumpone tersebut diiyakan oleh Arung Matowa Wajo. Berkata pula La Mappaleppe PollipuE Datu Soppeng: 

”Bagus sekali pendapatmu Arumpone, tanah kita bertiga bersaudara. Tetapi saya minta agar tanah Soppeng adalah pusaka tanah Bone dan Wajo. Sebab yang namanya bersaudara, berarti sejajar”

Arumpone menjawab: 

”Bagaimana pendapatmu Arung Matowa, sebab menurutku apa yang dikatakan oleh Lamappaleppe PollipuE Datu Soppeng adalah benar?”

Arung Matowa Wajo menjawab: 

”Saya kira tanah kita bertiga akan rusak apabila ada yang namanya – sipoana’ (ada yang menganggap dirinya tua dan ada yang muda).”

Berkata lagi Arumpone: 

”Saya setuju dengan itu, tetapi tidak apalah saya berikan kepada Soppeng Gowa-gowa dan sekitarnya untuk penambah daki, agar tanah kita bertiga tetap bersaudara. ”

Berkata pula Arung Matowa Wajo: 

”Bagus pendapatmu Arumpone, saya juga akan memberikan Soppeng penambah daki yaitu Baringeng, Lompulle dan sekitarnya. ”

Datu Soppeng dan Tau TongengngE berkata: 

”Terima kasih atas maksud baikmu itu, karena tanah kita bertiga telah bersaudara, tidak saling menjerumuskan kepada hal yang tidak dikehendaki, kita bekerja sama dalam hal yang kita sama kehendaki. ”

Berkata Arumpone dan Arung Matowa Wajo: 

”Kita bertiga telah sepakat, maka baiklah kita bertiga meneggelamkan batu, disaksikan oleh Dewata SeuwaE, siapa yang mengingkari perjanjiannya dialah yang ditindis oleh batu itu. ”

Berkatalah Arung MatowaE ri Wajo kepada Kajao Laliddong sebagai negarawan dan penasihat Bone: 

”Janganlah dulu menanam itu batu, Kajao! Sebab saya masih ada yang akan kukatakan bahwa persaudaraan TellumpoccoE tidak akan saling menjatuhkan, tidak saling berupaya kepada hal-hal yang buruk, janganlah kita mengingkari perjanjian, siapa yang tidak mau diingatkan, dialah yang kita serang bersama (diduai), dia yang kita tundukkan. ”

Sesuai dengan isi percakapan ketiga penguasa tersebut, Arumpone dan Arung Matoa lalu kemudian menyerahkan sebagian daerah kekuasaan mereka kepada Datu Soppeng agar wilayah ketiga Kerajaan tersebut sama besar. Dalam perjanjian tersebut Bone menyerahkan wilayah Goa-goa (Abbanuange), sedangkan Wajo menyerahkan wilayah Baringeng dan Lompulle[5][6]. Dengan dilakukannya perjanjian Timurung, Persekutuan Tellumpoccoe terbentuk diantara Bone-Wajo-Soppeng[7]. Hubungan antara negeri-negeri anggota persekutuan sering digambarkan serupa kakak-beradik; Bone sebagai si sulung, Wajo sebagai saudara tengah, dan Soppeng sebagai bungsunya[butuh rujukan].

Menyikapi terbentuknya Persekutuan Tellumpoccoe, Kesultanan Gowa-Tallo dibawah pimpinan Karaeng Tunijallo melancarkan serangan percobaan ke persekutuan Tellumpoccoe dengan menggempur Wajo pada tahun 1583. Namun serangan tersebut dapat digagalkan oleh pasukan Persekutuan Tellumpoccoe[8]. 2 tahun kemudian Kesultanan Gowa-Tallo mengirimkan beberapa pasukan ke Bone, namun kemudian menariknya kembali sebelum sempat memasuki perbatasan Bone. Alasan penarikan pasukan tersebut masih kurang jelas[butuh rujukan].

Pada tahun 1590, Soppeng menyerang Lamuru (wilayah Kekuasaan Gowa-Tallo). Dengan bantuan sekutu-sekutunya, Soppeng berhasil menaklukkan daerah tersebut dalam satu bulan[9]. Setahun kemudian Soppeng menyerang Konfederasi Ajatappareng (yang merupakan vasal atau negeri bawahan dari Kesultanan Gowa-Tallo). Setelah dua bulan, pasukan Soppeng dan sekutunya berhasil menaklukkan Sidenreng, lalu kemudian Rappang. Kedua kedatuan tersebut kemudian dijadikan sebagai vasal (negeri bawahan) Tellumpoccoe[10].

Pada tahun 1593, Persekutuan Tellumpoccoe menyerang daerah Cenrana, wilayah kekuasaan Luwu (yang sebelumnya direbut dari Bone). Soppeng dengan sekutunya pun berhasil dalam merebut Cenrana kembali[11]. Wilayah tersebut kemudian dikuasai oleh ketiga Kerajaan persekutuan Tellumpoccoe, dengan ketentuan bahwa[12] :

  1. Bone menguasai daerah pantai/pelabuhan.
  2. Wajo menguasai wilayah bumi (dataran Cenrana).
  3. Soppeng menguasai sungai Cenrana.

8 tahun kemudian (pada tahun 1601), Datu La Mappaleppe meninggal dunia. Beliau kemudian digantikan oleh putranya, Beoe[13].

Pada tahun 1606, seorang ulama berdarah Arab-Yunani bernama Syeh Abdul Madjid tiba di Soppeng. Beliau berkeinginan untuk menyebarkan agama Islam ke masyarakat Soppeng setelah mempelajari bahwa masyarakat Bugis di Soppeng belum menganut agama Islam[14].

Pada tahun April 1608, Para penguasa Kesultanan Gowa-Tallo mengajak penguasa Kerajaan-kerajaan Bugis di persekutuan Tellumpoccoe untuk ikut dalam memeluk Islam (seperti Kesultanan Gowa-Tallo dan Kedatuan Luwu). Namun, ajakan ini ditolak oleh para penguasa Persekutuan Tellumpoccoe karena menganggap bahwa ajakan tersebut sebagai strategi Gowa untuk menundukkan mereka. Kemudian, Datu Soppeng (yang saat itu merupakan Datu Beoe) mencoba untuk menyinggung Sultan Gowa dengan memberinya gulungan kapas dan roda putar (dalam maksud untuk menghina kejantanannya). Hal ini pun menyebabkan terjadinya Perang Islam (Musu' Asellenge atau Bundu' Kasalanga) setelah Sultan Alauddin Gowa dan Karaeng Matoaya berangkat memimpin ekspedisi ke Soppeng. Melalui Sawitto, para pasukan Makassar menggempur kerajaan Soppeng[15] beserta negeri bawahannya (Sidenreng dan Rappang). Luwu kemudian bersekutu dengan Gowa-Tallo dan partisipasi dalam perang tersebut[butuh rujukan].

Pada tahun Desember 1608, Kedatuan Rappang (yang merupakan negeri bawahan dari Soppeng) bergabung dengan Kesultanan Gowa-Tallo[16]. Setahun setelahnya pada Februari, Soppeng bersama sekutunya mencoba untuk menyerang Sawitto dan Rappang (Anggota Konfederasi Ajatappareng, dibawah kekuasaan Gowa). Namun Soppeng gagal dalam menguasainya pada perang Padang-padang (Perang Parepare), hal tersebut dikarenakan oleh ketidakkompakan pasukan Tellumpoccoe[17]. Pada april Kesultanan Gowa-Tallo berhasil menggempur Kedatuan Sidenreng (yang merupakan negeri bawahan Soppeng) dan kemudian menaklukkan Kedatuan tersebut[butuh rujukan]. Pada Agutus, Kerajaan Soppeng dan Gowa saling menyerang pada Tanete[butuh rujukan].

Pada bulan Oktober, karna tidak memperoleh bala bantuan dari Bone maupun Wajo, para pasukan Kesultanan Gowa-Tallo berhasil menjebol Watansoppeng (Ibukota Kerajaan Soppeng). Kerajaan Soppeng pun jatuh ke kekuasaan Kesultanan Gowa-Tallo. Datu Beoe kemudian memeluk Islam dan Kerajaan Soppeng dijadikan sebagai vasal (negeri bawahan) dari Kesultanan Gowa-Tallo[18].

Perang Makassar (1660-1667)

[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1660, Tobala' dan penguasa Bugis lainnya memutuskan untuk mengundang Datu Soppeng La Tĕnribali dan beberapa dari pejabat utamanya untuk bertemu di Mampu untuk mendiskusikan mengenai kemungkinan untuk adanya persekutuan antara Bone dan Soppeng. Di tengah perbincangan mereka, Arung Mampu mencoba untuk membujuk anaknya, Datu Soppeng La Tĕnribali, untuk tidak terlalu terburu-buru dalam bersekutu dengan Bone. Arung Mampu memutuskan untuk membujuk Datu Soppeng karena Gowa belum pernah memaksakan peraturan Adat maupun peraturan lain ke Soppeng, menandakan bahwa hubungan antara Soppeng dan Gowa masih baik-baik saja. Arung Mampu juga menambahkan bahwa semenjak terjadinya Perjanjian Lamogo, hubungan antara Soppeng dan Gowa sudah jelas dan baik. Namun, meskipun telah dibujuk oleh Arung Mampu, Datu Soppeng La Tĕnribali sudah yakin untuk bersekutu dengan Arung Palakka dan Arung Bila (Kerajaan Bone). Arung Palakka dan Arung Bila percaya bahwa satu-satu cara untuk Soppeng dan Bone dalam mengalahkan Gowa adalah dengan menghargai Perjanjian Timurung tahun 1582. Terlepas dari protes Arung Mampu, Pincara Lopie ri Atappang (Perjanjian di atas rakit di Atappang) terjadi dengan Datu Soppeng La Tĕnribali dan Arung Bila, mewakili Kesultanan Soppeng, setuju untuk bersekutu dengan Kesultanan Bone[19].

Sepulangnya Datu Soppeng La Tĕnribali ke negeri Soppeng, mereka mengumumkan mengenai perjanjian tersebut. Banyak dari keluarga bangsawan yang menolak persekutuan dengan Bone. Penolakan ini disebabkan oleh Perjanjian Lamogo yang tidak pernah dipatahkan oleh Gowa itu sendiri dan kekuatan Soppeng yang masih kurang kuat bila dibandingkan dengan Kesultanan Gowa-Tallo. Hal ini sempat menyebabkan Keluarga Bangsawan Soppeng untuk terpecah menjadi dua, dengan satu yang takut akan apa yang Gowa akan lakukan ke Soppeng, dan lainnya yang percaya bahwa Kesultanan Soppeng akan bisa dalam melawan hegemoni Gowa. Namun pada akhirnya banyak dari Keluarga Bangsawan Soppeng yang kemudian memutuskan untuk bersekutu dengan Bone[20].

Setelah perjanjian di atas rakit Atappang tersebut disetujui, Kesultanan Soppeng bersekutu dengan Kesultanan Bone dan memberontak melawan hegemoni Kesultanan Gowa-Tallo. Datu Soppeng Lasamampa Petta Janggo Datu Marioriawa Datu Poleana[21] kemudian memimpin perlawanan terhadap Kesultanan Gowa-Tallo bersama dengan para pasukan Soppeng dan Arung Palakka. Namun, Kesultanan Soppeng lebih berfokus ke dalam mempertahankan kemerdekaan Soppeng, daripada melakukan kampanye militer besar-besaran[22][23].

Pada akhirnya, para pasukan Gowa-Tallo berhasil dikalahkan oleh koalisi Bone-Belanda (dan sekutunya) setelah Makassar berhasil ditaklukkan pada tahun 1667[24]. Perang Makassar tersebut diakhiri dengan ditandatanganinya perjanjian Bungaya pada 18 November 1667[25]. Beberapa dari isi perjanjian tersebut adalah[26]:

  1. Gowa harus menanggalkan seluruh kekuasaannya atas negeri-negeri Bugis dan Luwu. Raja tua Soppeng (La Ténribali) dan seluruh tanah serta rakyatnya harus dibebaskan, begitu pula penguasa Bugis lainnya yang masih ditawan di wilayah-wilayah Makassar, serta wanita dan anak-anak yang masih ditahan penguasa Gowa.
  2. Persahabatan dan persekutuan harus terjalin antara para raja dan bangsawan Makassar dengan Ternate, Tidore, Bacan, Butung, Bugis (Bone), Soppeng, Luwu, Turatea, Layo, Bajing, Bima dan penguasa-penguasa lain yang pada masa depan ingin turut dalam persekutuan ini.

Sesuai dengan isi perjanjian tersebut, Datu Soppeng La Ténribali beserta rakyat-rakyat Soppeng dibebaskan dari tahanan Gowa. Kesultanan Soppeng dibebaskan dan bukan lagi merupakan negeri bawahan Kesultanan Gowa, melainkan Kesultanan merdeka.

Partisipasi Soppeng terhadap Politik Enrekang (1670an?[per kapan?])

[sunting | sunting sumber]

Pemimpin Ajatapparĕng, Arung Bakkĕ mengklaim bahwa ia, secara adat, berhak untuk menguasai Enrekang dan Leta. Soppeng sendiri pada saat itu diharuskan untuk memberikan beberapa distriknya ke Ajatappareng, yang dimana dipandang dengan sangat buruk di Soppeng. Sementara Ajatappareng baru saja menggulingkan Sawitto(yang merupakan sekutu dari Pammana, dengan bantuan Kompeni VOC), sehingga menimbulkan ketegangan antara Datu Pammana dan Ajatappareng. Soppeng dan Pammana sama-sama mencoba menyakinkan Enrekang untuk menolak kekuasaan Arung Bakkĕ. Arung Palakka sendiri menentang keputusan VOC yang lebih memilih Arung Bakkĕ daripada Sawitto. Setelah diyakinkan oleh Datu Pammana dan Datu Soppeng, Enrekang memutuskan menolak menjadi bawahan Ajatappareng. Enrekang berargumen bahwa menurut Perjanjian Enrekang–VOC pada 20 April 1671, Enrekang merupakan negara merdeka dan akan selalu menjadi negara merdeka serta akan selalu menjadi Sekutu VOC. Akibat hal tersebut, terjadi perang antara Leta dengan Enrekang. Enrekang kemudian meminta Arung Palakka untuk menyelesaikan perang tersebut, dan Arung Palakka langsung memutuskan untuk memenangkan penguasa Enrekang. Hal ini disebabkan oleh ketidaksukaan Arung Palakka terhadap Datu Bakkĕ[27].

Partisipasi Persekutuan Tellumpoccoe terhadap politik Wajo (1737-1830an)

[sunting | sunting sumber]

Pada pertengahan tahun 1737, setelah berbagai konflik dengan Kesultanan Bone, La Maddukelleng (Kerajaan Wajo) dan Kesultanan Bone memutuskan untuk menandatangani perjanjian damai yang mengharuskan Bone untuk menebus segala kerugian yang diderita Wajo akibat penindasan penguasa-penguasa Bone sejak Perang Makassar[28]. Dengan perjanjian tersebut, Wajo berubah menjadi salah satu kerajaan yang sangat berkuasa di Sulawesi Selatan[29]. Lontaraʼ Sukkuʼna Wajoʼ bahkan menyebutkan bahwa Wajo di akui sebagai pemimpin dari Persekutuan Tellumpoccoe[30]. Dengan kekuatan yang dicapai Wajo pada kala itu, La Maddukelleng sempat menyerukan ekspedisi untuk bersatunya Persekutuan Tellumpoccoe dan Kesultanan Gowa untuk mengusir Belanda dari Makassar. Namun ekspedisi tersebut gagal dikarenakan desersi yang dilakukan oleh sekutu-sekutunya Wajo[31][32].

Tidak jauh setelah La Mappajung Puanna Salowo (Arung Matoa Wajo) dilantik, Kesultanan Bone menyatakan perang terhadap Pénéki (yang merupakan salah satu daerah bawahan Wajo)[33]. Deklarasi perang tersebut disebabkan oleh La Maddukelleng yang menolak untuk menyerahkan putranya yang mencuri kuda milik Arumponé La Temmassongé[34]. Meskipun dengan deklarasi tersebut, Pemerintah Pusat Wajo menolak untuk terlibat ke dalam perang tersebut dan hanya mengirimkan beberapa pasukan ke Pénéki ketika La Maddukelleng sedang terpojok[35]. Pada akhirnya, pada tahun ca 1763 La Maddukelleng diadili oleh Persekutuan Tellumpoccoe. Namun utusan dari setiap kerajaan tidak sepakat mengenai hukuman apa yang akan diberikan kepada La Maddukelleng untuk segala tindak kesalahan yang telah ia lakukan. Pada akhirnya beliau meninggal dunia sebelum sempat diberikan hukuman apapun[36].

Pada 1830-an[37], Sebuah peristiwa perebutan takhta terjadi di wilayah Sidenreng antara La Pangnguriseng dan saudara tirinya La Patongi. Kebanyakan keluarga bangsawan Wajo memutuskan untuk mendukung La Patongi (yang merupakan cucu dari seorang Ranreng Talotenreng)[38]. Namun disisi lain Bone, Soppeng, dan Belanda memihak kepada La Pangnguriseng. Meskipun pada akhirnya La Patongi dikalahkan dan tersingkir, beliau tidak melepaskan klaimnya atas takhta Sidenreng[39]. Perselisihan ini akhirnya membuat pemerintahan Wajo menjadi tidak stabil, menyebabkan para anggota dewan untuk menjadi tidak sepakat dalam memilih Arung Matowa Wajo yang baru[butuh rujukan].

Daftar Raja/ Datu Soppeng

[sunting | sunting sumber]

Nama-nama Raja yang pernah memerintah di Kerajaan Soppeng

NO. NAMA GELAR KET.
1.

2
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
18.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.

LA TEMMAMALA

LA MARACINNA
LA BANG
WE TEKKAWANUA
LA MAKKANENGNGA

LA KARELLA
LA PAWISENG
LA PASAMPOI
LA MANUSA
LA DE
LA SEKATI
LA MATAESSO
LA MAPPALEPPE
BEOE
LA TENRI BALI
WE ADANG
TENRI SENGE
LA PATAU
LA PADA SEJATI
LA PAREPPA
LA PADA SEJATI
BATARA RI TOJA
LA UDDANG RI LAU
BATARA RI TOJA
LA TEMMA SENGE
LA TONGENGE
LA MAPPAJANCI
LA MAPPAPOLEONRO
TENRI AWARU TENRI AMPARENG
LA UNRU
LA ONRONG
TO LEMPENG
ABD. GANI
ST. SAINAB
H. ANDI WANA

TOMANURUNG RI SEKKANYILI

DATU SOPPENG RI AJA
DATU SOPPENG RI AJA

DATU SOPPENG RI AJA
DATU SOPPENG RI AJA
DATU SOPPENG RI AJA
DATU SOPPENG RI AJA
SOROMPALIE DATU SOPPENG RI AJA
MABOLONGNGE, BASO, DATU SOPPENG RI AJA
MALLAJANGNGE RI AGELLANG SOPPENG RI AJA
PUANG LIPUE PATOLAE PENDIRI SOPPENG
PATOLAE
PATOLAE
MATINROE RI RIADDATUNNA
MATINTOE RI MADELLO
MATINROE RI SALASSANA
RANRENG TOA MATINROE RI NAGA MATINROE RI BEULA
MATINROE RI SOMBA OPU
MATINROE RI BEULA
MATINROE RI LUWU
MATINROE RI MUSUNA
MATINROE RI LUWU
MATINROE RI MALLIMONGAN
MATINROE RI LAUNA
MATINROE RI LAUNA
MATINROE RI LAUNA
MATINROE RI LAUNA
MATINROE RI BARUGANA
MATINROE RI TENGNGANA SOPPENG
MATINROE RI TENGNGANA SOPPENG
MATINROE RI TENGNGANA SOPPENG
MATINROE RI PAKKASALOE
MATINROE RI PAKKASALOE
MATINROE RI PAKKASALOE
DATU MARIORIAWA


MYTOS

awal Abad 15
awal Abad 15
tengah Abad 15
tengah Abad 15
tengah Abad 15
akhir Abad 16
akhir Abad 16

awal C16

awal C16
tengah C16
tengah C16
akhir C16
awal C17
1620-1654
1654-1666
1666-1696
1696-1714
1714-1721
1721-1727
1722-1727
1727-1737
1737-1742
1742-1744
1744-1746
1746-1747
1747-1765
1765-1820
1820-1840
1840-1849
1849-1850
1850-1858
1858-1878
1878-1895
1895-1940
1940-19

Persekutuan Tellumpoccoé

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Persekutuan Tellumpoccoe dan Perang Tellumpoccoe

Keadaan politik di Sulawesi Selatan dengan dominasi Gowa pada sekitar akhir abad ke-16, maka pada tahun 1582, Bone, Wajo dan Soppeng menyepakati pakta pertahanan bersama yang dikenal sebagai Perjanjian Timurung. Persekutuan ketiga negeri Bugis ini juga dikenal sebagai Tellumpoccoé ('Tiga Puncak') atau Lamumpatue ri Timurung. Hubungan antara negeri-negeri anggota persekutuan digambarkan serupa kakak-beradik; Bone sebagai si sulung, Wajo sebagai saudara tengah, dan Soppeng sebagai bungsunya. Memasuki awal abad ke.18, Perjanjian Tellumpoccoe tigakali mengalami pembaharuan. Pembaharuan pertama terjadi pada 1708 Masehi. Pembaharuan perjanjian ini tidak diketahui dengan pasti waktu diadakannya dan dalam rangka apa sehingga dilakukan pembaharuan. Pembaharuan kedua adalah terjadi pada 1121 Hijriah, dalam perjanjian ini ikut serta Cenrana dan diadakan di istana Latimojong. Tellumpoccoe kembali memperbaharui perjanjiannya yang ketiga agar tidak saling mencelakai. Secara prinsip, isi dari tiga kali pembaharuan Perjanjian Tellumpoccoe, hanyalah saling mengingatkan saja tentang apa yang telah disepakati oleh leluhur mereka pada waktu yang lalu. Setiap kali pembaharuan perjanjian itu dilakukan biasanya karena terjadi kesalahpahaman di antara mereka (Tellumpoccoe), sehingga untuk mengatasinya agar tidak berlarut-larut maka mereka saling mengingatkan untuk kembali kepada perjanjian Tellumpoccoe.[butuh rujukan]

Lihat Pula

[sunting | sunting sumber]

Kesultanan Bone — Salah satu anggota persekutuan Tellumpoccoé.

Kerajaan Wajo — Salah satu anggota persekutuan Tellumpoccoé.

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  • Caldwell, I and Kathryn, W. (2017). Finding Cina: A new paradigm for early Bugis history. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 173(2): 296-324.
  • Killa, S. dkk (2018). Soppeng: Dari Tomanurung Hingga Penjajahan Belanda. Pustaka Refleksi, Makassar.
  • Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 43-54.

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]

Catatan Kaki

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Jurnal Sastra Prancis Fakultas Ilmu Budaya; Universitas Hasanuddin; Akin Duli. (Juni 2019). SITUS TINCO SEBAGAI PUSAT AWAL BERDIRINYA KERAJAAN SOPPENG PRAISLAM. Jurnal Ilmu Budaya. Vol 7, No 1, Hlm 106–113
  2. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 46-50
  3. ^ "Kronologis Perjanjian " Tellumpoccoe "". Bugiswarta.com. 2013. Diakses tanggal 31 Januari 2025. 
  4. ^ "Kronologis Perjanjian " Tellumpoccoe "". Bugiswarta.com. 2013. Diakses tanggal 31 Januari 2025. 
  5. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 46-50
  6. ^ "Kronologis Perjanjian " Tellumpoccoe "". Bugiswarta.com. 2013. Diakses tanggal 31 Januari 2025. 
  7. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 46-50
  8. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 51
  9. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 51
  10. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 51-52
  11. ^ Mappangara, S. (2014). Perjanjian Tellumpoccoe Tahun 1582: Tindak-Balas Kerajaan Gowa terhadap Persekutuan Tiga Kerajaan di Sulawesi Selatan. SOSIOHUMANIKA, 7(1) : 52
  12. ^ Sritimuryati, Dra. (2013). Kerajaan Soppeng Dalam Tellumpoccoe. De La Macca. hlm. 42. ISBN 978-602-263-017-0 Periksa nilai: checksum |isbn= (bantuan). 
  13. ^ Kila, Syahrir (2018). Soppeng: Dari Tomanurung Hingga Penjajahan Belanda. Pustaka Refleksi. hlm. 169. ISBN 978-602-5887-04-8. 
  14. ^ Kila, Syahrir (2018). Soppeng: Dari Tomanurung Hingga Penjajahan Belanda. Pustaka Refleksi. hlm. 77. ISBN 978-602-5887-04-8. 
  15. ^ Kila, Syahrir (2018). Soppeng: Dari Tomanurung Hingga Penjajahan Belanda. Pustaka Refleksi. hlm. 74. ISBN 978-602-5887-04-8. 
  16. ^ Kila, Syahrir (2018). Soppeng: Dari Tomanurung Hingga Penjajahan Belanda. Pustaka Refleksi. hlm. 75-76. ISBN 978-602-5887-04-8. 
  17. ^ Ahmad Yani. “Islamisasi di Ajatappareng Abad XVI-XVII”. Pustaka Jurnal Khazanah Keagamaan. 2020. Hlm. 200
  18. ^ Andi Palloge. Sejarah Kerajaan Tanah Bone: Masa Raja Pertama dan Raja-raja kemudiannya Sebelum Masuknya Agama Islam Sampai Akhir. (Watampone, tanpa penerbit. 1990). Hlm. 63
  19. ^ ANDAYA, LEONARD Y. “ROAD TO CONFLICT.” The Heritage of Arung Palakka: A History of South Sulawesi (Celebes) in the Seventeenth Century, vol. 91, Brill, 1981, pp. 45–72. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbnm4wp.9. Accessed 31 Jan. 2025.
  20. ^ ANDAYA, LEONARD Y. “ROAD TO CONFLICT.” The Heritage of Arung Palakka: A History of South Sulawesi (Celebes) in the Seventeenth Century, vol. 91, Brill, 1981, pp. 45–72. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbnm4wp.9. Accessed 31 Jan. 2025.
  21. ^ Biasanya hanya dipanggil Petta Janggo. Nama beliau terkadang dieja dengan cara yang berbeda. Seperti Petta Janggo, Petta Djangko, Petta Jangko, Puang Janggo, dan Datu Poleina. Buku "Potensi Kepurbakalaan Kabupaten Soppeng" memanggil beliau sebagai Petta Janggo, sementara Makam beliau dinamakan "Makam Petta Jangko".
  22. ^ Muhammad Said, Andi (2009). Potensi Kepurbakalaan Kabupaten Soppeng. Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala. hlm. 25. ISBN none Periksa nilai: invalid character |isbn= (bantuan). 
  23. ^ Tidak ada tercatat pertempuran besar yang dilakukan oleh Kesultanan Soppeng sendiri. Kebanyakan partisipasi Kesultanan Soppeng hanya dalam mengirimkan bala bantuan atau menjaga pertahanan Soppeng.
  24. ^ Hägerdal, H. (2021). The Bugis-Makassar Seafarers: Pirates or Entrepreneurs? In H. Hägerdal, S. E. Amirell, & B. Buchan (Eds.), Piracy in World History (pp. 109–128). Amsterdam University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv21r3j8m.8
  25. ^ Ningsih, Widya Lestari (2024). "Perjanjian Bongaya: Latar Belakang, Isi, dan Dampaknya". Kompas.com. Diakses tanggal 1 Februari 2025. 
  26. ^ Ningsih, Widya Lestari (2024). "Perjanjian Bongaya: Latar Belakang, Isi, dan Dampaknya". Kompas.com. Diakses tanggal 1 Februari 2025. 
  27. ^ ANDAYA, L. Y. (1981). CHALLENGE FROM WITHIN. In The Heritage of Arung Palakka: A History of South Sulawesi (Celebes) in the Seventeenth Century (Vol. 91, pp. 228–242). Brill. http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbnm4wp.16
  28. ^ (2018). "La Maddukelleng and civil war in South Sulawesi". Dalam Michael Charney; Kathryn Wellen. Warring societies of pre-colonial Southeast Asia: Local cultures of conflict within a regional context. Studies on Asian Topics. 62. Kopenhagen: NIAS Press. hlm. 57. ISBN 9788776942281.
  29. ^ (2014). The open door: Early modern Wajorese statecraft and diaspora. DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN 9780875807126. hlm. 137
  30. ^ (2018). "La Maddukelleng and civil war in South Sulawesi". Dalam Michael Charney; Kathryn Wellen. Warring societies of pre-colonial Southeast Asia: Local cultures of conflict within a regional context. Studies on Asian Topics. 62. Kopenhagen: NIAS Press. hlm. 57. ISBN 9788776942281.
  31. ^ (2014). The open door: Early modern Wajorese statecraft and diaspora. DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN 9780875807126. hlm. 145-150
  32. ^ Patunru, Abdurrazak Daeng (1983) [1964]. Sejarah Wajo. Ujung Pandang: Yayasan Kebudayaan Sulawesi Selatan. OCLC 215821862. hlm. 62-64
  33. ^ Patunru, Abdurrazak Daeng (1983) [1964]. Sejarah Wajo. Ujung Pandang: Yayasan Kebudayaan Sulawesi Selatan. OCLC 215821862. hlm. 66
  34. ^ (2014). The open door: Early modern Wajorese statecraft and diaspora. DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN 9780875807126. hlm. 155
  35. ^ (2018). "La Maddukelleng and civil war in South Sulawesi". Dalam Michael Charney; Kathryn Wellen. Warring societies of pre-colonial Southeast Asia: Local cultures of conflict within a regional context. Studies on Asian Topics. 62. Kopenhagen: NIAS Press. hlm. 66. ISBN 9788776942281.
  36. ^ (2018). "La Maddukelleng and civil war in South Sulawesi". Dalam Michael Charney; Kathryn Wellen. Warring societies of pre-colonial Southeast Asia: Local cultures of conflict within a regional context. Studies on Asian Topics. 62. Kopenhagen: NIAS Press. hlm. 67–69. ISBN 9788776942281.
  37. ^ (2020). "Of native concerns: Brooke, the Bugis and Borneo". Dalam Ooi Keat Gin. Borneo and Sulawesi: Indigenous peoples, empires and area studies. London: Routledge. hlm. 87. ISBN 9780429430602.
  38. ^ Patunru, Abdurrazak Daeng (1983) [1964]. Sejarah Wajo. Ujung Pandang: Yayasan Kebudayaan Sulawesi Selatan. OCLC 215821862. hlm. 68
  39. ^ 2020). "Of native concerns: Brooke, the Bugis and Borneo". Dalam Ooi Keat Gin. Borneo and Sulawesi: Indigenous peoples, empires and area studies. London: Routledge. hlm. 86–88. ISBN 9780429430602.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kesultanan_Soppeng&oldid=26875588"