Dinasti Abbasiyah

Untuk negara yang diperintah oleh dinasti, lihat Kekhalifahan Abbasiyah.

Artikel ini bukan mengenai Dinasti Abbadiyah.

Dinasti Abbasiyah العباسيون
Keluarga induk	Bani Hasyim
Negara	Kekhalifahan Abbasiyah
Didirikan	750 (di Baghdad) 1261 (di Kairo)
Penguasa terakhir	Al-Mutawakkil III
Gelar	Khalifah (Amirul Mukminin) Sultan Mesir
Estat	Al-Kūfah Baġdād Sāmarra
Pembubaran	1258 (di Bagdad) 1517 (di Kairo)

Dinasti Abbasiyah atau Abbasiyah (bahasa Arab: بنو العباس, translit. Banu al-ʿAbbās) adalah sebuah dinasti Arab yang memerintah Kekhalifahan Abbasiyah antara tahun 750 dan 1258. Mereka berasal dari klan Quraisy Hasyimiyah dari Bani Abbas, yang merupakan keturunan Abbas bin Abdul Muthalib. Kekhalifahan Abbasiyah dibagi menjadi tiga periode utama: Era Abbasiyah Awal (750–861), Era Abbasiyah Pertengahan (861–936) dan Era Abbasiyah Akhir (936–1258). Cabang kadet dari dinasti tersebut juga memerintah sebagai penguasa seremonial untuk Kesultanan Mamluk (1261–1517) hingga penaklukan mereka oleh Kesultanan Utsmaniyah.

Keturunan

Bani Abbasiyah adalah keturunan Abbas, salah satu sahabat sekaligus paman Muhammad dan salah satu ulama awal Al-Qur'an. Oleh karena itu, leluhur mereka menelusuri kembali ke Hasyim bin Abdu Manaf dan juga Adnan di baris berikut: Al-'Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Sejarah

Dinasti Abbasiyah adalah dinasti yang memerintah kekhalifahan ketiga untuk menggantikan nabi Islam Muhammad. Ini adalah keturunan dari paman Muhammad, Abbas bin Abdul Muthalib (566–653 M), dari siapa dinasti tersebut mengambil namanya. Abbasiyah memerintah sebagai khalifah untuk sebagian besar kekhalifahan dari ibu kota mereka di Bagdad di Irak modern, setelah menggulingkan Kekhalifahan Umayyah dalam Revolusi Abbasiyah tahun 750 M (132 H). Kekhalifahan Abbasiyah pertama kali memusatkan pemerintahannya di Kufah, Irak modern, tetapi pada tahun 762 khalifah Al-Mansur mendirikan kota Bagdad, dekat ibu kota Babilonia kuno, Babilonia. Bagdad menjadi pusat sains, budaya, dan penemuan dalam apa yang dikenal sebagai Zaman Keemasan Islam. Hal ini, selain menjadi rumah bagi beberapa lembaga akademis utama, termasuk Baitul Hikmah, serta lingkungan multietnis dan multiagama, membuatnya mendapat reputasi dunia sebagai "Pusat Pembelajaran".

Kepemimpinan Abbasiyah harus bekerja keras pada paruh terakhir abad ke-8 (750–800) di bawah beberapa khalifah yang kompeten dan wazir mereka untuk mengantar perubahan administratif yang diperlukan untuk menjaga ketertiban tantangan politik yang diciptakan oleh sifat kekaisaran yang jauh, dan komunikasi terbatas di antara itu. Itu juga selama periode awal dinasti ini, khususnya selama pemerintahan al-Mansur, Harun ar-Rasyid, dan al-Ma'mun, bahwa reputasi dan kekuasaannya diciptakan. Kekhalifahan Abbasiyah berada di puncaknya sampai pembunuhan Khalifah Al-Mutawakkil pada tahun 861.

Pembunuhan al-Mutawakkil

Al-Mutawakkil telah menunjuk putra sulungnya, al-Muntashir sebagai ahli warisnya pada tahun 849/50, tetapi perlahan-lahan mengalihkan dukungannya kepada putra keduanya, al-Mu'tazz, didorong oleh al-Fath bin Khaqan dan wazir Ubayd Allah bin Yahya bin Khaqan. Persaingan ini meluas ke bidang politik, karena suksesi al-Mu'tazz tampaknya juga didukung oleh elit tradisional Abbasiyah, sementara al-Muntashir didukung oleh pasukan penjaga Turki dan Maghariba. Pada akhir musim gugur 861, masalah mencapai puncaknya: pada bulan Oktober, al-Mutawakkil memerintahkan perkebunan jenderal Turki Wasif untuk disita dan diserahkan kepada al-Fath. Merasa terpojok, para pemimpin Turki memulai sebuah rencana untuk membunuh Khalifah. Mereka segera bergabung, atau setidaknya mendapat persetujuan diam-diam, dari al-Muntashir, yang merasa sakit hati karena serangkaian penghinaan: pada tanggal 5 Desember, atas rekomendasi al-Fath dan Ubayd Allah, ia dilewati demi al-Mu'tazz untuk memimpin salat Jumat di akhir Ramadan, sementara tiga hari kemudian, ketika al-Mutawakkil merasa sakit dan memilih al-Muntashir untuk mewakilinya dalam salat, sekali lagi Ubayd Allah campur tangan dan membujuk Khalifah untuk pergi sendiri. Lebih buruk lagi, menurut ath-Thabari, pada hari berikutnya al-Mutawakkil bergantian memfitnah dan mengancam akan membunuh putra sulungnya, dan bahkan menyuruh al-Fath menampar wajahnya. Dengan rumor yang beredar bahwa Wasif dan para pemimpin Turki lainnya akan ditangkap dan dieksekusi pada tanggal 12 Desember, para konspirator memutuskan untuk bertindak.

Menurut ath-Thabari, sebuah cerita kemudian beredar bahwa al-Fath dan Ubayd Allah diperingatkan sebelumnya tentang rencana itu oleh seorang wanita Turki, tetapi mengabaikannya, yakin bahwa tidak seorang pun akan berani melakukannya. Pada malam 10/11 Desember, sekitar satu jam setelah tengah malam, orang-orang Turki menyerbu ke kamar tempat Khalifah dan al-Fath sedang makan malam. Al-Fath terbunuh saat mencoba melindungi Khalifah, yang terbunuh berikutnya. Al-Muntashir yang memangku jabatan sebagai Khalifah, awalnya mengklaim bahwa al-Fath telah membunuh ayahnya, dan bahwa dia telah dibunuh setelahnya; dalam waktu singkat, bagaimanapun, cerita resmi berubah menjadi al-Mutawakkil yang tersedak minumannya. Pembunuhan al-Mutawakkil menandai dimulainya periode penuh gejolak yang dikenal sebagai "Anarki di Samarra", yang berlangsung hingga tahun 870 dan membawa Kekhalifahan Abbasiyah ke ambang kehancuran.

Kemunduran Kekhalifahan Abbasiyah

Kemunduran Dinasti Abbasiyah dimulai dengan kematian al-Mutawakkil. Setelah pembunuhannya, Anarki di Samarra dimulai, yaitu periode ketidakstabilan internal yang ekstrem dari tahun 861 hingga 870 dalam sejarah Kekhalifahan Abbasiyah, yang ditandai dengan suksesi empat khalifah yang penuh kekerasan.

Al-Muntashir menjadi Khalifah pada 11 Desember 861, setelah ayahnya al-Mutawakkil dibunuh oleh anggota pengawal Turki-nya. Meskipun ia dicurigai terlibat dalam rencana untuk membunuh al-Mutawakkil, ia dapat dengan cepat mengendalikan urusan di ibu kota Samarra dan menerima sumpah setia dari para pemimpin negara. Kenaikan mendadak al-Muntashir ke Khilafah menguntungkan beberapa rekan dekatnya, yang memperoleh posisi senior dalam pemerintahan setelah kenaikannya. Termasuk di antara mereka adalah sekretarisnya, Ahmad bin al-Khasib, yang menjadi wazir, dan Wasif, seorang jenderal senior Turki yang kemungkinan besar terlibat dalam pembunuhan al-Mutawakkil. Pemerintahannya berlangsung kurang dari setengah tahun; itu berakhir dengan kematiannya karena sebab yang tidak diketahui pada hari Minggu, 7 Juni 862, pada usia 24 tahun. Selama pemerintahan al-Muntashir yang singkat (m. 861–862), Turki menekan dia untuk menyingkirkan al-Mu'tazz dan al-Mu'ayyad dari suksesi. Ketika al-Muntashir meninggal, para perwira Turki berkumpul dan memutuskan untuk mengangkat sepupu khalifah yang sudah meninggal, al-Musta'in (putra saudara al-Mutawakkil, Muhammad) ke atas takhta. Khalifah yang baru segera dihadapkan dengan kerusuhan besar di Samarra untuk mendukung al-Mu'tazz yang kehilangan haknya; para perusuh ditumpas oleh militer tetapi korban di kedua belah pihak banyak. Al-Musta'in, khawatir bahwa al-Mu'tazz atau al-Mu'ayyad dapat menekan klaim mereka terhadap kekhalifahan, pertama-tama mencoba untuk membeli mereka dan kemudian menjebloskan mereka ke penjara. Pada tahun 866 keponakannya al-Musta'in dibunuh oleh al-Mu'tazz setelah perang saudara. Pemerintahan al-Mu'tazz menandai puncak kemunduran otoritas pusat Khilafah, dan klimaks dari kecenderungan sentrifugal, yang diekspresikan melalui munculnya dinasti otonom di Kekhalifahan Abbasiyah. Akhirnya, karena tidak mampu memenuhi tuntutan keuangan pasukan Turki, pada pertengahan Juli kudeta istana menggulingkan al-Mu'tazz. Dia dipenjara dan dianiaya sedemikian rupa hingga meninggal setelah tiga hari, pada 16 Juli 869. Dia digantikan oleh sepupunya al-Muhtadi. Dia memerintah sampai 870, sampai dia dibunuh pada 21 Juni 870, dan digantikan oleh sepupunya, al-Mu'tamid (m. 870–892).

Abbasiyah dari al-Mu'tadhid hingga ar-Radhi

Dalam serangkaian operasi, al-Mu'tadhid merebut kembali provinsi Jazira, Thughur, dan Jibal, dan melakukan pemulihan hubungan dengan Saffariyah di timur dan Thuluniyah di barat yang mengamankan pengakuan mereka—meskipun sebagian besar nominal—atas kedaulatan khalifah. Keberhasilan ini dicapai dengan mengorbankan perekonomian yang hampir secara eksklusif diarahkan pada pemeliharaan tentara, yang mengakibatkan perluasan dan peningkatan kekuasaan birokrasi fiskal pusat dan berkontribusi pada reputasi Khalifah yang langgeng sebagai orang yang tamak. Al-Mu'tadhid terkenal karena kekejamannya saat menghukum penjahat, dan penulis sejarah berikutnya mencatat penggunaan penyiksaan yang ekstensif dan cerdik. Pemerintahannya menyaksikan pemindahan permanen ibu kota kembali ke Bagdad, tempat ia terlibat dalam kegiatan pembangunan besar.

Al-Mu'tadhid telah berhati-hati untuk mempersiapkan putranya dan penggantinya, al-Muktafi, untuk perannya dengan menunjuknya sebagai gubernur di Rayy dan Jazira. Meskipun al-Muktafi mencoba mengikuti kebijakan ayahnya, ia kekurangan energinya. Sistem al-Muwaffaq dan al-Mu'tadhid yang sangat militeristik mengharuskan Khalifah untuk berpartisipasi aktif dalam kampanye, memberikan contoh pribadi dan membentuk ikatan kesetiaan, diperkuat oleh patronase, antara penguasa dan para prajurit. Al-Muktafi, di sisi lain, tidak "dalam karakter dan perilakunya [...], menjadi sosok yang tidak banyak bergerak, menanamkan banyak kesetiaan, apalagi inspirasi, pada para prajurit" (Michael Bonner). Khilafah masih mampu mengamankan keberhasilan besar selama beberapa tahun berikutnya, termasuk penggabungan kembali wilayah Thuluniyah pada tahun 904 dan kemenangan atas Qaramitah, namun dengan kematian al-Muktafi pada tahun 908, apa yang disebut "restorasi Abbasiyah" melewati titik puncaknya, dan periode krisis baru dimulai.

Setelah kematian al-Muktafi, al-Muqtadir naik takhta. Ia naik takhta pada usia 13 tahun, Khalifah termuda dalam sejarah Abbasiyah. Pemerintahan Al-Muqtadir yang panjang (908–932) telah membawa Abbasiyah ke titik terendah, di mana sebagian besar Afrika Utara hilang. Mosul telah melepaskan ketergantungannya dan orang-orang Yunani dapat melakukan penyerbuan sesuka hati di sepanjang perbatasan yang kurang terlindungi. Namun di Timur pengakuan resmi atas Kekhalifahan tetap berlaku, bahkan oleh mereka yang secara virtual mengklaim kemerdekaan mereka; dan di dekat rumah, kaum Qaramitah untuk sementara waktu telah ditumpas.

Setelah kematian Al-Muqtadir, al-Qahir berkuasa pada tahun 932. Ia memerintah selama dua tahun sampai ia ditekan untuk turun takhta demi pewaris yang ditunjuk Al-Muqtadir, ar-Radhi (m. 932–940). Ketika ia menolak turun takhta, ia dibutakan dan dijebloskan ke penjara. Menurut al-Mas'udi, ar-Radhi "menyembunyikan berita tentangnya", sehingga ia menghilang dari pengetahuan umum. Ia tidak dibebaskan sampai sebelas tahun kemudian, ketika al-Mustakfi (m. 944–946) naik takhta dan menemukannya terkunci di sebuah ruangan terpencil di istana.

Pemerintahan ar-Radhi menandai berakhirnya kekuasaan politik Khalifah dan munculnya orang-orang kuat militer, yang bersaing untuk mendapatkan gelar Amir al-umara. ar-Radhi secara umum disebut sebagai Khalifah terakhir yang sebenarnya: yang terakhir menyampaikan khutbah pada salat Jumat, mengadakan pertemuan dengan para filsuf untuk membahas masalah-masalah hari itu, atau mengambil nasihat tentang urusan negara; yang terakhir memberikan sumbangan kepada yang membutuhkan, atau campur tangan untuk meredakan kekerasan para perwira yang kejam.

Era Abbasiyah Akhir (936–1258)

Al-Muttaqi dan para penerusnya semua dianggap sebagai Abbasiyah akhir. Al-Muthi' adalah tokoh yang lemah, untuk semua maksud dan tujuan seorang penguasa boneka emir Buwaihi, pertama Mu'izz al-Dawla, dan kemudian putranya, Izz al-Dawla (m. 967–978). Sebagai akibat dari kurangnya kekuatan nyata, al-Muthi' sendiri hampir tidak pernah terlibat dalam kronik pemerintahannya, dan para sejarawan abad pertengahan umumnya menganggap periodenya sebagai pasang surut terendah kekhalifahan Abbasiyah, sebuah pendapat yang juga dianut oleh para cendekiawan modern. al-Muthi' digantikan oleh putranya ath-Tha'i yang berusaha untuk memulihkan otoritas politiknya sampai ia digulingkan oleh Baha al-Dawla. Ia digantikan oleh sepupunya al-Qadir, dalam pemerintahannya yang panjang, al-Qadir berhasil memulihkan otoritas politiknya di Bagdad dan wilayah sekitarnya. Ia digantikan oleh putranya al-Qa'im, dan pada masa pemerintahannya, Dinasti Buwaihi digantikan oleh Dinasti Seljuk. Dinasti Abbasiyah melanjutkan kemitraan mereka dengan Dinasti Seljuk hingga masa pemerintahan al-Muqtafi. Kemudian, Dinasti Abbasiyah terus memerintah Irak secara langsung tanpa gangguan hingga Invasi Mongol pada tahun 1258.

Khilafah Kairo

Informasi lebih lanjut: Kesultanan Mamluk (Kairo)

Para Sultan Mamluk di Mesir dan Suriah kemudian menunjuk seorang pangeran Abbasiyah sebagai Khalifah Kairo, tetapi para Khalifah Mamluk Abbasiyah ini terpinggirkan dan hanya simbolis, tanpa kekuatan temporal dan sedikit pengaruh agama. Para Abbasiyah Kairo sebagian besar adalah Khalifah seremonial di bawah perlindungan Kesultanan Mamluk yang ada setelah pengambilalihan Ayyubiyah. Meskipun mereka mempertahankan gelar tersebut selama sekitar 250 tahun lebih, selain melantik Sultan dalam upacara-upacara, para Khalifah ini tidak terlalu penting. Setelah Utsmaniyah menaklukkan Mesir pada tahun 1517, Khalifah Kairo, al-Mutawakkil III diangkut ke Konstantinopel.

Berabad-abad kemudian, sebuah tradisi berkembang dengan mengatakan bahwa pada saat ini, al-Mutawakkil III secara resmi menyerahkan gelar khalifah serta lambang luarnya—pedang dan jubah Muhammad—kepada Sultan Utsmaniyah Selim I, yang menjadikan sultan-sultan Utsmaniyah sebagai garis khalifah yang baru. Beberapa sejarawan telah mencatat bahwa cerita ini tidak muncul dalam literatur sampai tahun 1780-an, yang menunjukkan bahwa hal itu diajukan untuk mendukung klaim yurisdiksi khalifah atas umat Islam di luar kekaisaran, seperti yang ditegaskan dalam Perjanjian Küçük Kaynarca tahun 1774.

Pohon keluarga

Abbas pendiri Bani Abbasiyah

Ibnu Abbas

Ali

Muhammad

Ibrahim

1. AS-SAFFAH (k. 750-754)

2. AL-MANSUR (k. 754-775

Musa

3. AL-MAHDI (k. 775-785)

5. AR-RASYID (k. 786-809)

4. AL-HADI (k. 785-786

Ibrahim al-Mubarak

6. AL-AMIN (k. 809-813)

7. AL-MA'MUN (k. 813-833)

8. AL-MU'TASIM (k. 833-842

al-Qasim

al-Mu'taman

9. AL-WATSIQ (k. 842-847)

10. AL-MUTAWAKKIL (k. 847-861)

12. AL-MUSTA'IN (k. 862-866)

14. AL-MUHTADI (k. 869-870)

13. AL-MU'TAZZ (k. 866-869)

11. AL-MUNTASHIR (k. 861-862)

al-Muwaffaq

15. AL-MU'TAMID (k. 870-892)

16. AL-MU'TADHID (k. 892-902)

17. AL-MUKTAFI (k. 902-908)

18. AL-MUQTADIR (k. 908-935)

19. AL-QAHIR (k. 932-934)

22. AL-MUSTAKFI (k. 944-946)

20. AR-RADHI (k. 934-940)

Ishaq

21. AL-MUTTAQI (k. 940-944)

23. AL-MUTHI' (k. 946-974)

25. AL-QADIR (k. 991-1031)

24. ATH-THA'I (k. 974-991)

26. AL-QA'IM (k. 1031-1075)

27. AL-MUQTADI (k. 1075-1094)

28. AL-MUSTAZHIR (k. 1094-1118)

29. AL-MUSTARSYID (k. 1118-1135)

30. AL-MUQTAFI (k. 1136-1160)

30. AR-RASYID (k. 1135-1136)

32. AL-MUSTANJID (k. 1160-1170)

33. AL-MUSTADHI' (k. 1170-1180)

34. AN-NASHIR (k. 1180-1225)

35. AZH-ZHAHIR (k. 1225-1226)

1. AL-MUSTANSHIR II Berkuasa di Kairo

36. AL-MUSTANSHIR (k. 1226-1242)

37. AL-MUSTA'SHIM (k. 1242-1258)

Catatan:

• k. merupakan tahun kekuasaan
• Angka, merupakan nomor urut seseorang menjadi khalifah.
• Nama dengan huruf kapital merupakan khalifah yang berkuasa.

Anggota terkemuka

Era awal Abbasiyah (750–861)

• Abu'l-Abbas al-Saffah, khalifah pertama Kekhalifahan Abbasiyah
• Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur, Khalifah Abbasiyah kedua
• Al-Mahdi, khalifah ketiga Abbasiyah (memerintah Oktober 775 – 24 Juli 785) adalah khalifah Abbasiyah yang paling berpengaruh. Ia juga memajukan seni dan ilmu pengetahuan di Khilafah Islam.
• Al-Hadi (memerintah 785–786) adalah seorang khalifah Abbasiyah. Ia sangat terbuka dengan rakyat di wilayah kekuasaannya dan mengizinkan warga untuk mengunjunginya di istana di Bagdad untuk menyampaikan pidatonya. Oleh karena itu, ia dianggap sebagai penguasa yang tercerahkan.
• Harun ar-Rasyid, khalifah kelima Abbasiyah (memerintah 786–809) secara tradisional dianggap sebagai puncak kekuasaan Zaman Keemasan Islam. Ia mendirikan perpustakaan legendaris Baitul Hikmah ("Rumah Kebijaksanaan") di Bagdad dan selama pemerintahannya Bagdad mulai berkembang sebagai pusat pengetahuan, budaya, dan perdagangan dunia.
• Al-Amin, (memerintah 809–813) khalifah Abbasiyah keenam, putra Harun ar-Rasyid dan Zubaidah.
• Al-Ma'mun (memerintah 813–833) adalah seorang khalifah Abbasiyah. Ia terpelajar dan memiliki minat besar pada ilmu pengetahuan. Al-Ma'mun mempromosikan Gerakan Penerjemahan. Ia juga seorang astronom.
• Al-Mu'tashim (833–842) adalah seorang khalifah Abbasiyah, pelindung seni dan pemimpin militer yang kuat.
• Al-Watsiq (memerintah tahun 842–847) adalah seorang khalifah Abbasiyah, ia terpelajar dan memiliki minat besar terhadap keilmuan.
• Al-Mutawakkil (memerintah 847–861) adalah khalifah Abbasiyah kesepuluh, di bawah pemerintahannya Kekaisaran Abbasiyah mencapai puncak teritorialnya.

Era Abbasiyah Pertengahan (861–936)

• Al-Mu'tamid, khalifah Abbasiyah dari tahun 871 hingga 892.
  • Talha al-Muwaffaq adalah pemimpin militer Abbasiyah dan ayah dari khalifah al-Mu'tadhid.
• Al-Muqtadir, khalifah Abbasiyah kedelapan belas, yang memerintah dari tahun 908 hingga 932.
• ar-Radhi, khalifah Abbasiyah dari tahun 936 hingga 940.

Era Abbasiyah Akhir (936–1258)

• Al-Qadir, khalifah berpengaruh di akhir era Abbasiyah.
  • Muhammad bin al-Qa'im, pangeran Abbasiyah abad ke-11, putra al-Qa'im dan ayah Al-Muqtadi.
• Al-Muqtafi, memerintah dari tahun 1136 hingga 1160.
• an-Nasir, melanjutkan upaya kakeknya al-Muqtafi dalam mengembalikan kekhalifahan ke peran dominan kuno dan mencapai sejumlah keberhasilan yang mengejutkan karena pasukannya bahkan menaklukkan sebagian wilayah Iran. Menurut sejarawan Angelika Hartmann, an-Nasir adalah khalifah Abbasiyah terakhir yang efektif.
• Al-Musta'shim, khalifah Abbasiyah terakhir di Bagdad.

Lihat pula

• Daftar Khalifah Abbasiyah

Referensi

Sumber

• People of India Uttar Pradesh Volume XLII edited by A. Hasan & J. C. Das page 285
• Bonner, Michael (2010). "The Waning of Empire: 861–945". Dalam Robinson, Charles F. The New Cambridge History of Islam. I: The Formation of the Islamic World: Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge, UK: Cambridge University Press. hlm. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8. 
• Brauer, Ralph W. (1995). Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography. Philadelphia, PA: American Philosophical Society. hlm. 7–10. ISBN 0-87169-856-0. LCCN 94078513. 
• Bosworth, C.E. (1993). "al-Muntasir". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-09419-2. 
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Bheesty" . Encyclopædia Britannica. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 845.
• Templat:Gordon-The Breaking of a Thousand Swords
• Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abbasid Dynasty". Encyclopedia Britannica. I: A-Ak – Bayes (edisi ke-15th). ISBN 978-1-59339-837-8. 
• Kennedy, Hugh (1993). "al-Mutawakkil ʿAlā 'llāh". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 777–778. ISBN 978-90-04-09419-2. 
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (edisi ke-Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7. 
• Kennedy, Hugh (2006). When Baghdad Ruled the Muslim World: The Rise and Fall of Islam's Greatest Dynasty. Cambridge, MA: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808. 
• Kraemer, Joel L., ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXIV: Incipient Decline: The Caliphates of al-Wāthiq, al-Mutawakkil and al-Muntaṣir, A.D. 841–863/A.H. 227–248. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4. 
• Masudi (2010) [1989]. The Meadows of Gold: The Abbasids. Diterjemahkan oleh Paul Lunde and Caroline Stone. London and New York: Routledge. ISBN 978-0-7103-0246-5. 
• Saliba, George, ed. (1985). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXV: The Crisis of the ʿAbbāsid Caliphate: The Caliphates of al-Mustaʿīn and al-Muʿtazz, A.D. 862–869/A.H. 248–255. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-883-7. 
• Sourdel, D. (1970). "The ʿAbbasid Caliphate". Dalam Holt, P. M.; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard. The Cambridge History of Islam. 1A: The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 104–139. ISBN 978-0-521-21946-4. 
• Sourdel, Dominique (1978). "al-Ḳāhir Bi'llāh". Dalam van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch.; Bosworth, C. E. Encyclopaedia of Islam. Volume IV: Iran–Kha (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 423–424. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_3786. OCLC 758278456. 
• Zetterstéen, K. V.; Bosworth, C. E. (1993). "al-Muhtadī". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 476–477. ISBN 978-90-04-09419-2. 
• Zetterstéen, K. V. (1987). "al-Ḳāhir Bi 'llāh". Dalam Houtsma, Martijn Theodoor. E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume IV: 'Itk–Kwaṭṭa. Leiden: Brill. hlm. 627. doi:10.1163/2214-871X_ei1_SIM_3803. ISBN 978-90-04-08265-6. 
• Zetterstéen, K. V. (1993). "Abbasids". Dalam Houtsma, Martijn Theodoor. E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume IX: Supplement. Leiden: Brill. hlm. 1–3. ISBN 978-90-04-09795-7.